“好了，我们还是说正事吧，皇帝对出云城下了一道旨意，在这，你先看看。”我取出皇帝的圣旨，递给周毅。
周毅翻来覆去的看着圣旨：“嗯，这东西不能给高堂隆他们看，我怕看完后，他们会紧赶慢赶，把工匠们交给皇帝。”
“那你怎么看？”我征求着他的意见。
“我么，我现在是你青州官员，这些货是青州客商到出云城采购的，出云缴纳贡物，与我青州客商无关？”周毅捉弄的眨着眼。缓了口气，补充说：“要是我是出云城民，哼，要钱可以，要人不行。这些人可都是我们手把手的教出来地，他们一点力没出，凭什么交给他们。再说，工匠们愿不愿意到皇帝手里做奴隶，我们无权做主，我们以什么资格拿别人的自由做交易？”
“很好”，我点点头：“你知道这件事就成，后面的事，该怎么应付，你心中要做好打算。嗯，幸好是你来了，否则，有些话，真不知道该怎么跟这些三国人说。”
“好啦，我现在是辽西野人耶，因为在出云生活过，所以被你任命为青州会馆管事，负责清点出云货物，记记流水账而已。耍赖皮是我的专长，等我混不下去了，我就会拐个新娘子跑路，你准备好给我擦屁股就行。嘿嘿，和皇帝耍赖皮，真是平生的机遇和挑战啊，死太监们，你们的噩梦到了，嘿嘿嘿……”周毅发出了一阵周星星式的鬼嚎。
第二日，光和七年七月初九，我把黄莺正式娶过了门，汉代婚礼没那么多琐礼，只是在卢植的带领下，我到了洛阳郊外，射出了四支礼仪箭——这是士子的成亲礼节，叫做“郊告四方”。
等这四箭射完，作为汉室宗亲中山靖王的唯一后人，我在卢植的陪同下，到宗正府登记婚姻。
所谓宗正府，就是家族内部管理宗族的专门机构，家族内的长门长支的嫡系凡有婚嫁生养，无论贫贱，都需报备宗正。若是长男，更需报备宗正，以做记录。想当年，刘备生下来时，虽然家里穷困，但也经过了这样的手续。
这宗正的职务，前一任是刘焉，他现在到了益州，担当益州牧。等到明年二月，他就会以张鲁占领汉中为由，从此不加朝觐，割据四川。州牧之职，始于刘焉，群雄割据，也从他开始。
做完了这些官方礼仪，剩下的就是简简单单的婚礼了。没有拜天地，没有交杯酒，新娘直接进入卧室（姑且叫洞房吧），贺客们都是亲属，手下人等在侧席伺候，其余相熟的人士，只是送上一封贺礼，自己却并不到场。与我熟悉的古代婚礼全然不同。
据说，婚礼五日过后，夫妇双方要挨个上门，答谢送贺礼的人。那时再举行进一步的欢宴，这是士子之礼的婚姻，有着严格的礼教规定。
虽然人少，但在周毅的闹腾下，婚礼似乎出现了一些不拘礼法的现代味，酒醉的大儒们似乎也顾不得指责，在美酒的烘托下，也做出一些失礼的事，比如，再三逼迫我做诗吟句，描述我的心情。在酒意上涌之下，我顾不得版权问题，居然把王维的观猎诗剽窃了。我乘着酒意，在堂中遍舞剑遍歌：“
风动角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看落雁处，千里暮云平。”
唱完，我意犹未尽，大呼着唐代卢纶的塞下曲：“鹫翎金仆姑，燕尾绣蝥弧。独立扬新令，千营共一呼。”
这两首诗都是汉乐府体裁，虽然不是四字一句的汉诗，但其慷慨激昂处，令人热血沸腾。
黄莺的侍女小秋见到我狂放无行，马上赶到卧室通报黄莺：“小姐，相公大醉在堂中，正在念诗哪？”
黄莺惊问：“什么诗？”
“……独立扬新令，千营共一呼。”
黄莺默然：“昭姬姐姐说他‘书需再读’，相公心中或有苦楚，故而出此狂放之言。小秋啊，你别惊醒了客人，悄悄给相公送一碗醒酒汤，就说是我让他喝的，他自会明白我的意思。”
小秋明白，立马跑出了卧室，按她的吩咐做事。
接到醒酒汤，我悚然而惊——过分了，今日我太放浪形骸了。我悄悄的打量着席上的众人，看来大家都喝多了，希望他们没注意到我的行为。我立刻找了个地方坐了下来，安安静静的看着众人作乐。
周毅也喝的不知道南北，三分癫狂，三分作假的大吼着：“来，今日我家主公成亲，主公之后，我等也有了统属，为那没出生的小主公，干一杯。我代表出云城民，恭贺主公成亲。”
说着，他假痴半癫的喊道：“来来来，奉上出云贺礼——百盏琉璃灯，把着大厅照亮堂点。酒席散后，贺客们可以取走一盏琉璃灯，作为今日酒宴的纪念，来，喝。”
不错，没有比今日更好的广告效应。所谓琉璃灯，就是我们根据煤油灯原理做的玻璃灯，不过它点的是食物油。在玻璃罩下燃烧的食物油少了烟火之气，比当时主要的照明工具——火把更明亮。这些贺客都是与我们走得很近的高官显贵，经由他们的嘴一宣传，这琉璃灯想不畅销也难。
不过，在我看来，这琉璃灯应该是战略物资。在这个时代，由于照明手段缺乏，人们都延续日落而息的习惯，把这琉璃灯广为销售，不是让敌人多了活动的时间了吗？
周毅是否太不谨慎了呢？
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