已经到了深夜凌晨一点多，这场持续超过五个小时的对决，却在此时陷入了最大的不确定性争议中。
“塞涅西诺诗人，您认为整个此事该怎样？”菲尔茨大主教问向当事人一方的老师。
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“舍勒先生实属南国当代的恋歌之王。”塞涅西诺闻言愉快地笑了两声。
“从《吕克特之歌》到《美丽的磨坊女》，再到最后一部《诗人之恋》，此人或有‘新月’之姿，我虽然同样身居‘锻狮’之格却也心悦诚服......”
“所以，呵呵......幸亏今晚不是我和舍勒先生一决高下，幸亏比赛内容不是作曲而是演唱......”
他的这番评价和感慨毫无毛病，充分满足了听众们对于舍勒狂热又高涨的情绪，又在暗中完成了“区分”和“铺垫”。
接下来一番话，终于直逼矛盾核心，说得可谓是滴水不漏：
“至于确定人选的问题，我们这些‘运动员’不适宜代替‘裁判员’表态，如果非要问意见，只能说，建议主办方先明确规则是否遵守，再明确事实是否相符吧。”
规则是否遵守，事实是否相符......
大厅持续低吵，台下众目睽睽，评委席上则又是一阵沉默。
几位名歌手看着自己的老师吕克特久久未开口表态，便知道事情还并非对方表面上的质疑那么简单。
埃莉诺亲王所针对的，表面上是要求夜莺小姐的支持者们证明，“花束复燃异象是《诗人之恋》所致”，但实际上，他挖的“主坑”并不是这一层！
因为他说的前提是“退一步讲”，是“如果教会不承认其一，再论其二”。
光芒更加璀璨者得胜名歌手之誉，这是南国历年明确且唯一的规则。
哪怕吕克特或教会或舍勒本人，把这个难以证明的问题真给证明出来了……那也无法等同于夜莺小姐身上光芒更胜，如果因为“证明出相关性”就认定她为名歌手的话，就意味着教会真的不承认自己历年定下的传统！
不能因为一个人实现a事，去认定她在“以b事为标准”的比赛中获胜。
而且花束逐渐复燃后，很多听众尝试过重新弯折，看看能不能重新将光芒送给演唱中的夜莺小姐，但这次复燃的确和原始状态不同，弯折没有任何反应，这个埃莉诺亲王之前正是观察到了这一点，所以才会笃定地为自己的家族千金如此质询。
他抛了一个不仅很难证明，而且证明了也没什么用的命题。
无论是吕克特大师的“格”，还是主评职务，还是非凡实力，他都能把事情给强行定下来，甚至还可以延续他年轻时候“一言不合拔枪劝服”的风格，但那样，名歌手头衔的含金量还剩几成就“见仁见智”了......
这才是其中更“坑”的地方。
在表面断断续续，实则激烈交锋的气氛中，安不由得偷偷望了自己老师一眼。
“老师这都不看看大家在说什么的吗…...”
范宁既没有看听众也没有看评委，不知何时，他将自己的乐谱本放在了钢琴谱架上，正在以适中的笔速书写着什么，时不时又运笔停下作深思状。
其实早在《诗人之恋》进入“冬季”后，他高深的那部分思绪就沉入了整个比拼过程对自己的启示之中，旁人耳中那些神妙的钢琴伴奏，只不过是另一部分灵感的本能挥洒而已。
“今夜名歌手大赛过程本质……”
“本质就是塞涅西诺带着芮妮拉以高深的‘酒神式艺术’碾压了其余选手，哪怕是瓦尔特这位来自名门世家的‘日神式演绎’也逊色一筹……”
“而兼具声色魅力又得悉渴慕深沉的夜莺小姐，争取到了相当部分的光华，这让她没有像其他选手那样被即刻请出对局，但直到我携《诗人之恋》亲自相伴，事情才真正出现转机……”
“民众和评委们只谓高深的“酒神激情”为更高深的“酒神激情”所臣服，殊不知我这个不属于旧工业世界的人，从来都不拘泥于某一流派，我所寻求的是理性与激情的调和，是‘日神式艺术’与‘酒神式艺术’的融合……”
“融合！……对了，这里的人根本没有这两个哲学名词一说，但两种对立的本质如此，为什么我在选择‘夏日正午之梦’后续乐章的声乐文本时，一定要苦苦在这一世的诗歌之中寻找呢？”
“论及‘酒神’与‘日神’，我应该第一时间想到、我早该第一时间想到的应是——”
“尼采！
”
数分钟前，当范宁奏起最后一曲《往昔的悲歌》海浪般的尾声solo时，他的思绪终于打通，那位前世德国哲人的画像让他的灵感高涨——他感觉到了全场那些“不凋花蜜”的火光与己方二人的灵性联系，也开始决定在尼采留下的言辞中搜寻起合适的文本。
“那舍勒先生这边是否有什么想说的？”
菲尔茨的声音在漫长沉默后又起，将范宁的思绪暂时打断。
这位主办方首脑只能先继续看看，参赛另一方的个人意见又是什么。
但就是这一问，听众才意识到，这位舍勒诗人好像全程都沉浸在他的精神世界里，就连刚刚《诗人之恋》演完他都没有谢幕！
演奏家结束演奏不站起来行礼，这一举动也算是惊世骇俗了，但发生在舍勒身上，大家觉得好像……有点奇怪，但不多。
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