吃过早饭，陆一伟把楚楚交代给父母亲后，驾着车往北河镇驶去。
今天，他打算去看一看“许半仙”。路上，陆一伟不忘给许半仙买两瓶好酒和两条好烟。
许半仙的家在半山腰上的窑洞里，陆一伟快到他家时，就听到一阵剧烈的咳嗽声，他不由得心里一紧，加快了脚步。
许半仙的身体是越来越差劲了。比起去年，不知差了多少。陆一伟多次要他到医院去看看，可这个倔强的老头无论如何劝说都不愿去，总是说，我自己的身体自己清楚，让陆一伟无可奈何。
关于许半仙的传奇人生，我们在开篇已经详细介绍过。祖上是地主，他在家排行老三，外人称他为“许三少”。家业发达时，是典型的“富二代”，每天活得逍遥自在，好不快活。然而在文革期间被抄家，许三少作为地主崽子整天被贫下中农殴打批斗，致使神志不清，胡言乱语。别人以为他傻了，才算保住了一条命。至于是不是真傻了，只有他心里清楚。
不过许三少在得病期间，却掌握了一项过人的本领——算卦。这项职业在如今并不怎么吃香，在当时较为愚昧的农村可是一个非常有前途的职业。一开始人们并不相信这个“地主崽子”还有这本领，可有一年大旱时，许三少随口说了句：“入伏第三天会下雨。”人们以为他胡言乱语，没想到的是，入伏第三天真就下雨了。又有一次，一妇女迟迟不怀娃，许三少说明年此时会生一个男娃，这一次他又说准了，人们惊呼不已。一时间，许三少成了“许半仙”，把他传得神乎其神，十里八乡的百姓都来求子求病求婚姻，甚至一些迷信的官员都来求升官发财，俨然把他供奉成了“活菩萨”。
此外，许半仙还懂点医术，尤其是治疗脱臼和胃病，绝对是拿手绝活。好多百姓得了病不去医院看病，反而到许半仙这里寻求帮助。甚至一些不孕不育病，都想从许半仙这里讨偏方。对于一个一辈子没结过婚，没生过孩子的人来说，确实有点难度。
陆一伟并不相信许半仙有这么神，不过两人却意外地成了朋友。陆一伟无意中也问过许半仙的“道行”，许半仙总是微微一笑，闭口不答。不过在一次喝多后，也道出了一些玄机。
算卦，并非脱口而出，随性而为。如同古代的占卜师，要看天象、人格、地格等等，再结合易经中深奥的哲学进行推测。不过，更多的时候还是靠蒙。就说下雨吧，这是老天爷的事，谁能管了老天爷？结合现代科学，需要冷热空气相遇才会降雨，如果懂得观察生活的人，可以通过云层的变化而推断是否要降雨，许半仙或许就是个懂生活的人。
生孩子也能算出来？别想了，人们不过是想得到心里慰藉而已。许半仙说，明年此时会生男娃。妇女一高兴，回家与男人猛烈翻云覆雨，如果不是真有毛病，怀孕的概率还是蛮大的。至于男娃女娃，这就是概率学，至少有50%的可能性，蒙对了就是神仙。
至于看手相、测字等江湖道术，自从今来有着一套完整而详实的体系，都是古人闲得无聊研究出来愚弄百姓的一种手段，更是统治阶级治理国家的一种最简单粗暴的有效途径。不管是陈胜吴广，还是赵匡胤朱元璋，在起义的时候都不约而同地采用了迷信的手段，得到群众和官兵的拥护。登上皇位后修史时，无意外地将自己比作神灵，尤其是在出生时，要么一道闪电映辉华夏大地，要么火烧云红遍大江南北，如同天兵天将，下来拯救天下苍生。
迷信终究是迷信，登不上大雅之堂，更被人称之为邪门歪道。细细分析，对于一个缺少信仰的民族，只是在寻求一种精神寄托罢了。什么是信仰？或许你我心中都不清楚这个模棱两可的概念。不过将古今中外的“神灵”对比一下，也许能找到答案。
耶稣创立了基督教，旗子插在世界各地；默罕默德创立了伊斯兰教，信徒数以亿计；释迦牟尼创立了佛教，普度众生，教化世人。而我们的三清祖师爷太上老君创立了道教，却成了迷信的“祖师爷”，案头供奉的是虚无缥缈且并不存在的各类菩萨。“人”和“神”之间的差距，也就是信仰和愚昧的一步之遥。
图腾，是记在灵魂的载体。美国大兵崇拜雄鹰，老毛子沙俄崇尚熊，日本鬼子是樱花，高丽棒子是木槿，而我们崇拜的龙。前者不管是动物还是花草，都是大自然界真实存在的，而我们的龙却是个神物，仅有画像和传说，自然界至今未发现其存在。马克思主义哲学的精髓就是物质决定意识，在华夏民族的朴素哲学里，到底是先有物质，还是先有意识？好比是鸡和蛋的关系，永远是一个神秘而深奥的哲学命题。
神？是信仰吗？
扯远了。再说许半仙的“医术”。许半仙在未发现自己身上有神的潜质时，靠放羊为生。羊要是病了，可不像现在有兽医有专家，只能靠自己医治。羊经常跑得洒脱欢快，最容易脱臼，许半仙摸索着治疗，时间长了也就熟练了。人和动物的构造是相同的，移植到人身上，也就那么回事，自然就掌握一门医术了。
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