硬着头皮，迎难而上吧。
不一会儿影佐祯昭的专车停靠在了门前，随行的还有一辆装满寇兵的车辆。
影佐祯昭客客气气迎接池浩辉上车。
池浩辉没迟疑，扭身上了车，影佐祯昭紧随其后，一切就绪，发动车子，开往静安寺。
一路上，两人默不作声，和平共处。
池浩辉的箱子始终不离手。
影佐祯昭已经盯上了手提箱，没急于动手明着抢，他不着急，只要池浩辉不离开自己的视线，东西就很安全，自己随时都可以拿到。
至于池浩辉身上的武器，影佐祯昭在车上的时候就没收了，这是规矩。
但池浩辉还是偷着在裤腿里藏了一把沙鹰，裤子比较厚实，影佐祯昭没仔细搜查，没被发现，就目前来看，他还是有信任价值的，所以，对他睁一只眼闭一只眼。
警惕性并不高，这或许就是给池浩辉下的圈套，放长线钓大鱼。
车子走了好一会儿，终于抵达了静安寺。
下车后，远远望去，静安寺就像天宫一样。那一排排一栋栋的建筑物映入眼帘。这里空气清新，环境优美，建筑物上还雕刻着各种各样的图案，颜色鲜艳夺目。最有名的当属寺内藏有的八大山人名画、文征明真迹《琵琶行》行草长卷。
巍峨的大雄宝殿金光四射，高耸的静安佛塔更是金碧辉煌，报恩阁亭亭玉立，知恩阁典雅端庄，庄严的四面狮子威风凛凛，在宽敞的山门前，在万年青石灯和青铜护法雄狮的应撤下，在山门上“静安寺”这三个大字和正门两盘的对联“愿祈佛手双垂下，摩得人心一样平”被耀眼的灯光照射得十分醒目。
此时静安寺淋漓精致的光感，带给人们一种不可言喻的美感，让人目不暇接，流连忘返。
池浩辉见到如此寺院，想起明代诗人黄甫濂写过的有关静安寺的一首诗:
客思随幽讨，僧堂到夕曛。
晴悬千嶂雨，寒抱一丘云。
草落犹花发，山空自鸟群。
亦知禅寂处，秋色转氛氲。
影佐祯昭随同池浩辉一同下车，也被这座寺院带来的震撼感所冲击，他不禁感叹，如果不是战争所致，他一定要到这里来生活，此景只有此处寻，人间难得几回来。
寺院里，高僧正在忙碌，练功的，挑水的，打扫卫生的，好一副欢实的景象。
寺院住持早已在院里等候多时，见影佐祯昭和池浩辉莅临，毕恭毕敬地上前询问，“借问来客可是影施主和池施主？”
池浩辉闻言，抢在影佐祯昭前面回答:“正是，冒问师父，是什么人约见我们？”
住持莞尔一笑，“他只说是你们的老朋友，他嘱托我，见到你们，请你们去偏寺房等他，多余的事情老衲就不知道了。”
说罢带领着众人前往偏寺房去。
影佐祯昭很是识趣，为了不打扰寺院安宁，把随身携带的寇兵安排在了寺院门口把守。
偏寺房里富丽堂皇，古法壁画栩栩如生。房间十分宽敞，物品摆放错落有致，其中有一个茶台十分亮眼，摆放在房间正中央，茶台上摆放着精致的茶具和玉石雕刻的象棋，看起来别有一番风味。
住持话不多说，把人带到后，跟池浩辉小声嘀咕后，离开了。
池浩辉表现出地主之谊，引着影佐祯昭前往茶台落座，坐好后，意味深长的说了一番话，“影先生，我们国家向来讲究礼仪，这是为表现大国的气度和格局，对人的一种尊重的态度，就拿喝茶来说，别看它只是用水浸泡的树叶，如果运用我们的手法，古法炮制，会很好喝，我给您沏一杯茶，要不要试一下口感？(影さん、私たちの国はいつも礼儀を重んじています。これは大国の気概と構えを表現するために、人に対する尊重の態度です。お茶を飲むとき、水に浸した木の葉だけではありませんが、私たちの手法を使えば、古法炮製はとてもおいしいです。お茶を入れます。食感を試してみませんか。)”
“哦，池先生还会泡茶，真是多才多艺呀，我倒是有些许期待呢，请便，有劳池先生了。（あ、池さんはお茶を淹れることもできます。本当に多才ですね。私は少し期待しています。どうぞ、労池さんがいます。）”影佐祯昭虚情假意地说着。
良好的品格是人性的最高表现。好的品性不仅是社会的良心，而且是国家的原动力:因为世界主要是被德性统治。但是在影佐祯昭的身上完全看不出来。
现在的影佐祯昭就是以一种邪恶的、不智的、失节的和不洁的方式活着，就不仅是很坏地活着，而且是在继续不断地死亡。
毕竟现在是狼入虎口，自己还不能把影佐祯昭怎么样，忍气吞声，苟且偷安。
既来之则安之。
池浩辉拿起茶杯倒了一杯水，开始操作起来。
刮去茶杯边缘多余的水，打开盖子慢慢挫茶，搓好茶，盖上盖子摇香，然后把茶水过滤掉，再倒了一杯水，慢慢摇，见火候掌握到位，把茶水倒进茶碗里递给了影佐祯昭，“请！（どうぞ）”
影佐祯昭接过茶水，品尝了一口，真乃细水长流，“池先生，好手艺啊，没想到枪杆子下竟然出了个秀才。影某受教了！（池さん、腕がいいですね。銃の下に秀才が出てきたとは思いませんでした。影某は教えられた！）”
呵，这老东西，真是个土鳖。池浩辉见影佐祯昭这副嘴脸心里暗骂了一句。
两人交谈一番，要等的人到了。
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