原本就打算打道回府了,可是没走几步,一名看似非常普通的中年人凑上来低声道,“这位先生,要不要来点古玩?”
如果不是这个家伙毫无危险的动作,如果不是华飞心中猛惊,及时制止警卫们的动作,恐怕这个看上去非常普通的家伙早就被警卫们擒拿扑倒。
“古玩?你有吗?货色怎么样?”华飞故作感兴趣,装作较为内行的口吻道。当初他们在地下世界讨口饭吃,这类玩意可也接触过不少。
那中年人眼力虽然不行,单听华飞感兴趣,心情可是非常高兴,掩饰不住地喜道,“绝对让你感兴趣,只要你想要的,没有我们拿不到的?如果不能让你满意,尽管砸我们的招牌!”
“那里面的玩意,也能搞到?”华飞指着远处的紫禁城方向,半似开玩笑地道。
那中年人一愣,犹豫了下。随即上前,自从南京的华家军插手紫禁城后,里面的古玩就很难搞到了。咱们道行再深,也打不上总统府的路,对吧。再说了,他华总统看上的东西,你说当今中国,还有人敢夺之所好吗?不过不瞒你说,在华家军来之前,那里面的宝贝可是流出来不少。如果先生你真的感兴趣。小的愿意为你引见!”
倒卖古董都到了这种明目张胆的地步,的确超出华飞的想象。在南京,上海的大街上逛过几百次,也还从未遇到过这样的事情。来到北京就出来一次,偏偏让他碰上这事。而且这个中年人当着华飞的面埋怨华飞霸占紫禁城的说法,可让华飞更觉啼笑皆非。
华家军,这倒是个新鲜的称谓。
“除了那里面的宝贝,还有更好的吗?”华飞继续道。
那人一见果然是个有戏的主,立即道,“先生,请你去茶楼一坐,成与不成,皆是仁义!”
虽然华飞一肚子茶水,但是还是当即随他去了附近的一家茶楼。听着那人的讲述,华飞才明白如今的北京古玩交易市场有多么的火爆。这个中年人乃是‘串头’,主要负责为店家物猎买主,并从中提佣。这个中年人以前是跑货的,最近厌倦了四海无家的生活,于是转行做起了串头。
最让华飞心中大震的是,这个中年串头提到了一个词,那就是敦煌,而且凡是敦煌的壁画,古籍在北京的文物交易市场非常好卖,让华飞猛然想起这个中国文化的藏宝地之一,敦煌的曲折史。
1907年,英国考古学家马尔克.奥莱尔.斯坦因在进行第二次中亚考古旅行时,沿着罗布泊南的古丝绸之路,来到了敦煌。当听说莫高窟发现了藏经洞后,他找到王圆箓,表示愿意帮助兴修道观,取得了王的信任。于是斯坦因就被允许进入藏经洞拣选文书,他最终只用了200两银两,便换取了24箱写本和5箱其他艺术品带走。1914年,斯坦因再次来到莫高窟,又以500两银两向王圆箓购得了570段敦煌文献。这些藏品大都捐赠给了大英博物馆和印度的一些博物馆。
1908年,精通汉学的法国考古学家伯希和在得知莫高窟发现古代写本后,立即从迪化赶到敦煌。他在洞中拣选了三星期。最终以600两银两为代价,获取了1万多件堪称菁华的敦煌文书,后来大都入藏法国国立图书馆。
1909年,伯希和在北京向一些学者出示了几本敦煌珍本,这立即引起学界的注意。他们向清朝学部上书,要求甘肃和敦煌地方政府马上清点藏经洞文献,并运送进京。清廷指定由甘肃布政使何彦升负责押运。但在清点前,王圆箓便已将一部分文物藏了起来,押运沿途也散失了不少,到了北京后,何彦升和他的亲友们又自己攫取了一些。于是,1900年发现的五万多件藏经洞文献,最终只剩下了8757件入藏京师图书馆。
整个近代,除了藏经洞文物受到瓜分,敦煌壁画和塑像也蒙受了巨大的损失,后来所有唐宋时期的壁画均已不在敦煌。伯希和与后来的哈佛大学兰登.华尔纳先后利用胶布粘取了大批有价值壁画,有时甚至只揭取壁画中的一小块图像,严重损害了壁画的完整性。
华飞当初不顾代价,冲动地进兵紫禁城保护皇宫中的文物不受太监宫女们的窃盗,保护的不仅仅是一件件文物,他在保护的是中国的文化根脉,文化的传承,也是历史留给后人最宝贵的财富。这些财富,是用再多的金钱,也无法衡量的。
但是历史总是在破坏者新建,并在后来的破坏中,继续新建。有的新建继承了一些破坏文化之前的元素,而有的破坏,则永远破坏了。这些破坏的,不仅是历史,而是一段段文明的记忆,整个人类的财富。这是这种文明财富,在海盗式的西方国家眼中,他们只是可以换取金币的财富,毁灭性地掠夺,掠夺,再掠夺!
听着那个串头热情的介绍,华飞心头由于被针在刺痛。如果说国家的民众被洋人们欺辱,杀害,损害的是国家的尊严和当前的现实利益。那至今仍在持续的文物贩卖和掠夺,则是一种灵魂的挖掘和永远的利益伤害,让人如何再无动于衷?
这是自己的错,这是自己的责任啊!华飞一边在心中深深地自责,面上却显得更加感兴趣。在不经意表露出自己的经济实力后,那人毫无戒心地把他带去一家实力颇大的古玩店。他这样缺少戒心也是因为这样的交易几乎就是公开化,政府对此的管理力度非常有限。而且凡是经营这类生意的,谁家后面的人物会是普通人?无不是手眼通天的大人物。
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