“车到山前必有路。”岳云相当乐观。
衣飞石不禁心中叹息，岳云所倚仗的这一条路，无非就是谢茂。
——谢茂是投资商，只要他肯投钱，不打算炒了主角，一天两场戏慢慢拍呗。
什么？谢茂没钱了？容家不是有钱吗？岳云对钱财毫无成见，哪里有钱就从哪里扯来花呗，他半点儿不觉得不好意思。这也是神与人完全不同的境界。
把一整套二十四个碗全部吃完之后，岳云显得困倦，找到客厅里摆设的虬枝，栖身安眠。
他毕竟还是伤得太重了。
自从谢茂与岳云相识定契之后，就不曾短了岳王庙的香火，自己没空去烧香，也会交代童画、石慧朝夕供奉。不过，对岳云来说，这点香火无异于杯水车薪。
别的能量都是重质不重量，香火不一样，它是标准的重量不重质。
一柱高香价值百倍于两柱清香，然而，一家高香给岳云的补益，却不如价值菲薄的两家清香。
——对于祀神而言，重要的从来不是香大香小，祀物贵贱，而是持香祷祝的虔诚善信。花上数千数万元购来高香三柱，祀于神龛之前，在神的眼中，也不比花上几元法金焚上一柱清香显得高贵。
按说谢茂认了徐以方这个妈妈，想要恢复岳王庙的香火，其实并不困难。
这种事情都不需要麻烦太子，找中南府的齐秘书就能完全搞定了。衣飞石很明白其中的办事关窍。
然而，谢茂不知出于何种理由，始终没有去办这件事。现在衣飞石明白了，谢茂很显然是不愿意让岳王庙暴露在人前。太子拿谢茂没办法，也不可能疯到对徐以方或衣飞石下手。岳王庙就不一样了。
岳王庙属于神权君授的管辖范围。
岳王父子两位祀神之所以是堂皇正神，因为他们被历代皇权所册封认可，民间祭拜不违礼法。
岳王父子与隐修世家闹翻之后，碍于华夏目前无神论的政体，岳王庙只是被行政管理性地断绝了香火，政府没有发正式公文把岳王父子抬出神庙，所以，他们依然还是华夏正神。
一旦把太子惹毛了，命相关部门写好公文记档内部传阅，不公开颁行天下，岳王父子也彻底废了。
隐盟世家之所以对政府保持着克制忌惮，害怕的也就是这一招。
——劳资们抛头颅洒热血死了几千万人，好不容易坐稳了江山，轮得到你们这群“小仙女”想怎么欺负就欺负？惹毛了劳资，把你们祖师爷全部抬出神庙，贬为山野邪祟。
目前华夏修士走上了一条歧路，所有的修者力量，全都来自于祖师爷，如果祖师爷从正神之位被贬谪，修者要么失去力量，要么沦为邪道。
谢茂当然不在乎这个，他所有的力量都来自于自己。但是，他不想暴露这个秘密。
同样，谢茂也不想让岳王父子成为牺牲品。既然偶像计划也能通罗马，何必去求祭祀香火？
现在谢茂和太子亮了獠牙，彼此都在一个相对紧张的平衡中，就更不可能去操作恢复岳王庙香火的计划了，那是授人以柄。
衣飞石看着蜷缩在虬枝上沉沉睡去的岳云，想起他奋不顾身御敌南海之外的豪情，心中感慨。
谢茂常言岳王父子乃当世武魂，对二人极其看重礼遇，衣飞石偶然也会不服。岳王父子固然抗金有功，我灭陈朝就没有功劳了吗？也不见陛下这么夸我。他们效忠的是赵家人，我效忠的才是陛下。
自从岳云把羲和带领的境外修士与一干妖修怼出国门之后，衣飞石就不再腹诽了。
岳家父子被隐盟与当权者联手断了香火，如今连教材之中都不许再称岳飞为民族英雄，对此排挤打压，岳云也不是不计较，与谢茂定契能北上之后，他立马就带着毛绒绒去吃了几个世家的异兽报仇。
然而，有外敌入侵，他依然单枪匹马上了。没人记他的功，没人念他的好，他就是要去。
受了伤，溃了境界，自己回庙里休养，也从不抱怨骂娘。
精忠武魂，盖世无双。
……所以，就算岳云是个破事儿多的韩流脑残粉，衣飞石也忍了。
“晚上再做一席韩餐，冷面多做两碗。对，我爱吃。”衣飞石打电话去主宅给岳云订餐。
※
屋内静悄悄的，岳云在摆设虬枝上沉沉睡去。
衣飞石回了楼上卧室，锁上门，从青玉简空间进了谢茂的随身空间，他要去陪谢茂。
不出意外，谢茂正在玩末日生存游戏。谢茂玩的末日生存游戏比跳格子高端了一个维度，不再是平面游戏。游戏中的谢茂从开局一条裤衩开始，探索地图，采集物资，杀怪打丧尸，制作物品，盖房子……简而言之，杀怪捡垃圾。
消除游戏里跳出一个格子都让衣飞石花费日久，末日生存游戏显然超出了他目前的能力。
衣飞石去这个游戏里试过，他站在草地之中，艰难地呼吸着，不止寸步难行，连手都抬不起来。
谢茂却能灵活地上蹿下跳，追着鹿、狼和丧尸砍杀，赤手空拳就打死一堆猎物。衣飞石自知能力不够，也不在末日生存游戏里浪费时间，老老实实去打基础，跳格子。
玩了这么多天，谢茂已经在初始地图上建造起了三级屋舍，各种工作台都做齐了。
然而，他还是穿一条裤衩，赤手空拳。
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