至于您在州城没有见过，我给您的书也能得到答案。
我记得第一次座谈会里就有一位领导讲了一句很深刻的话，‘佛学要为炎夏服务，而不是炎夏为佛学服务，不能为炎夏服务的佛学，不是好佛学’。
所以，佛学、寺庙、僧众的发展，要与炎夏的大势发展相结合，找准自己的定位。”
听他说这最后几句，李潇潇有种听学校领导讲话的既视感，心道，可能是各种佛学会议开多了，自然而然的就把领导的一些语录给活学活用了。
“从炎夏大局来说，府县以上的大城市，有着各种各样的精神文化活动，人们的精神需求可以从许多渠道得到满足，文艺表演，集体活动，琴棋书画，诗歌比赛，从青少年到老年人，他们的精神生活都丰富多彩，能够得到极大地满足。
所以，那里不需要我们，至少在现目前，我们是没必要把精力用在那些地方的。
而乡镇以下的情况则不同，特别是村寨中上了年纪的老人，子女要么在田里劳作，更多的则在城里，乃至迁移去了远方，没有人专门的陪伴他们，虽然他们在物质上能得到基本的保障，可他们的精神生活却是非常空虚的。
这就是我们的价值所在，同样，能够帮助广大偏远之地的老人们得到一个平安喜乐、充实无憾的晚年，作为学佛者，这就是我们最大的追求与功德。”
听到这里，李潇潇忽然怔住。
一是被知客僧话语中的格局所打动，当然，这很可能是又是他活学活用了某次佛学会议的领导讲话，不过，能从他口中说出来，也大约能够看出他本人胸中的格局。
另一个就是她听到“功德”二字心有感触，在气运显世的当下，功德二字无论对任何人来说，可都有着无与伦比的魔力，就是不知道他口中的功德和气运规则中的功德是不是一个功德，不过，再一想，此二者在这种情况下似乎本来就是二而一的事。
若真如知客僧所言，帮助大量山居的、精神空虚的老人得到一个安详幸福的晚年，是寺庙僧众的佛家功德，人道气运也同样会不吝赏赐下人道功德吧。
彼功德便也成了此功德。
不知不觉间，两人已经走上了山顶平台，来到了中央大殿门外。
一群周边村寨，十里八乡的老人们聚在大殿之中，每人都盘膝坐在一个蒲团之上。
闭目静坐，心灵沉静。
仿佛已经睡着。
但李潇潇知道，没有一人睡着，反而心灵格外的清醒，空灵。
在主殿讲经坛上，盘膝坐着一位老僧，应该就是知客僧口中所说的“大法师”。
他穿着黄色僧衣，披着赤色金线的袈裟，面容安详沉静，脑袋锃光瓦亮，仿佛会反光。
此刻，他也没有说话，与大殿中所有盘膝坐在蒲团上的老者一样，微闭双目。
大殿之中，一片安宁祥和。
只有一个声音。
那就是老和尚手中轻轻敲响的木鱼声。
他敲的木鱼有种很奇特的韵律，不仅没有让空间显得吵闹，变成杂音，反而让这一片空间变得更加安宁。
每敲一下，仿佛所有人心中的尘埃泥垢就会被一泓清水冲刷掉一些，干净一些，清爽一些。
早在上平台之前，李潇潇和知客僧就已经闭嘴，此刻，全都安静的站在门外，没有发生打扰殿内的修行。
李潇潇也好奇的打量着整个大殿。
大殿非常巨大，也很高。
但殿中却很空旷，没有供奉一尊佛像。
在她读过的文史典籍中，佛家的神只可是非常多的，嗯，他们不称神，而是各种佛，菩萨，罗汉，真要排下来，别说这样一个大殿，就是百个这样的大殿都不可能装得下。
而再回想这一路上山行来，沿途也没见到一尊佛陀菩萨罗汉的塑像，这同样和她所读文史典籍中的记录不同。
唯一的两个标志就是，一个佛字，各种字体，各种大小，各种形状的佛字，还有一个就是禅字，出现的频率和佛字相当。
反倒是这个大殿之中，空荡荡没一件标志性陈列。
好像真就是给大家集会听经的场所，并没有让他们膜拜祷告的对象。
而因为李潇潇的修为和她本身的特别之处，她还能看到知客僧所不能见的一幕奇丽景象。
之间那些心思陷入空灵沉静的老人们，有一点点仿佛烟气一般的存在从他们头顶缓缓飘散而出，无所凭依，又似没有一个具体的去处，只能缓缓消散于虚空之中。
那烟气似实还虚，比烟气还缥缈，真要努力去看，却发现什么也看不到。
感受着那烟气的性质，和后人们祭祀祷祝亡者先辈的香火之气有一些相似之处，但又不完全相同。
她想到在炎夏之外还有三真神阵营，他们的一切力量来源皆来自于众生的念力信仰。
再想到寺庙的功能，其实和那些三真神的教会神庙是一样的。
唯一的、也是最大的不同在于，炎夏的寺庙中，那些佛陀菩萨罗汉的塑像全部撤走了，除了场所本身，只剩下一个“佛”和一个“禅”字，那些信仰之力想要找个具体的接收对象都找不到。
在空中徘徊许久，最终因无人接收而只能消散于虚空。
可是，真的消散了吗？
李潇潇心中缓缓摇了摇头。
任何一种存在，一种力量，都不会轻易产生，可一旦产生，也不会轻易消失。
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