一阐提寺的深处。
身穿赤红袈裟的空性站在二十八具摆放的整整齐齐的金刚尸体前，摩挲着下颔的白须笑道：“不似玄门手段，颇合魔宗路数。”
镜相与镜缘二人站立两旁，对视一眼，没有开口，只是双手合十。
与此同时，密室之中，常欢摇动转经筒：“来世莫做人。”
一具具金刚相继推开暗门一跃而下。
没有雷霆手段，行菩萨慈悲，是错。
而弱小，是罪。
所以，不能犯错，更不能犯罪。
多亏了一百零八具“自愿者”的无私奉献，常欢千百次改良后的血神经终于达到了一较理想的转化效率，优化至此，即便以常欢之能，也改无可改。
好在如今的血神经已经能提供给他足够的生命能量，修复肾脏的暗疾之余，还有多余的生命能量来参与自身的新陈代谢。
从一开始的派遣四名金刚堵住通道，到如今近乎是光明正大的修炼血神经，常欢已经顾不得去虚与委蛇了。
草药一事以被镜相揽走后，常欢如今连走到山门处透透气都会数次“偶遇”镜缘，再想着根据之前的计划逃离此地，无疑自欺欺人，为今之计，只能做最坏的打算。
此后数日，常欢依旧在不停的修炼着血神经，金刚也随着常欢气血一日日增添充盈而一具具减少。
在肾脏的暗疾完全祛除后，常欢暂且放下血神经的修炼，转而修炼起空性曾经传下的炼精化气之法。
相比较龟息秘法与血神经，空性传下的功法才是这个世界武道的根基。
九州偌大无比，广袤不知万万里，玄、佛、魔三大流派传承万古，但是武道功法的基础却都大同小异。
真气是一切武道的起点，没有真气作为支架，一切武道都是空中阁楼，无根之萍。
意识沉入心神深处，随着常欢进入了更深层次的冥想，灵觉也开始失效，此时世间的一切都将不会引起常欢的丝毫反应。
幽清玄浄，寂寞冥默之中，常欢凭借着强大的意志观想着体内脉络之中血液流动而产生的脉气。
古武也有气血一说，但是末土世界所谓的气却是指脏腑勃动之间的气息之力，与九州世界是截然不同的。
此气非气息之力，更非真气，而是血液在体内循环往复时在经脉之中产生的一股几不可查的微弱经气，也被称之为脉气，乃人人生而有之，却在体内隐没不显。
想要凝实显化此气，唯有通过观想。
因此武道第一步便是汲取外界能量补足自身，这个过程可以通过丹药也可以通过肉食，唯有如此，方能补足自身气血，若气不足，则脉气不显。
第二步便是观想，所谓观想，包含了“观”与“想”两种不同的概念，但非是先观再想，而是先想再观。
观想法门最重心安，这也是为什么武者最好从小开始修炼，因为年纪越小，杂念越少，念头越是容易收拢。
随着年龄的增大，见识虽然增多，但是心念也愈加的繁杂，非顿悟觅心了不可得，吾可与汝安心竟的境地，实难进入观想层次，若强行观想，只会误入邪观。
但是常欢不同，古武也重静心，也讲安心，即便每次运行龟息秘法，也需要收拢念头沉下心意，因此这一步对于常欢而言，丝毫不见难处。
随着心猿意马的收敛，心神渐不起一丝杂念，气血随之轻净，常欢也进入了一个奇特的状态当中，“观”既有内视之意，也有感观之意，原本冥冥之中不可察觉的窍穴与脉气此时俱被常欢所感知。
常欢小心翼翼以意志稍加引导，使之随着气血周流于四肢百骸，直至脉气接近窍穴。
常人在这一关，往往耗费短则三五日，长需数年，只因这第一缕被具现出的脉气不够凝实，也因初练着意志不够强大，难以指使脉气的参与周天运行。
若脉气不显也罢，若显化之后运行到某处至关重要的地方忽然不受控制，那轻者会在对应位置产生冷涨酸麻等感觉，重者则气血受阻心肺受伤，甚至会有经脉闭塞从此自绝与武道一途的可能。
若重生非是此地，而是易境而处，常欢定是寻求妥当的方法，不会冒没必要的风险，但是此时却顾不了那么多了，刚刚凝实的脉气甚至没有进行巩固，便强行参与了血液周游经脉往复的过程。
常欢至此，完成了此界武道第一步，气感。
但脉气却不是真气，想要将修炼出真气，还需要结合体内的精气，而精气存在于人体诸多窍穴之中，只有脉精结合，方能后天人为的炼化出真气来。
常欢体内微弱的脉气在气血的奔流之下缓慢的在经脉之中运行，终于在第十三次途径曲骨穴之时，第一次得到了曲骨穴的反馈。
先是一阵微弱的波动，仿佛体内凭空的出现了一处泉眼，起初浤浤汩汩，仿佛这小小泉眼接连沧海一般，内有滔天之浪，但一念之间，泉眼忽然安静下来。
恍惚间，常欢甚至能听到泉眼之中那流水潺潺之声。
脉气此时也脱离了常欢的意志掌控，自主的接近“泉眼”，忽然见互相之间产生了一股吸力，脉气与曲骨穴之中的精气骤然结合，没有任何的过程，一经结合，一股全新的“能量”倏然出现在常欢的体内。
炼精化气，一蹴而就！
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