逃荒，方瑜他是一点经验也没有。
仅有的经验也就是以前从影视剧上了解到的一些资料。
而这些资料一般都是描述着饥荒到底有多恐怖，逃荒路上有多艰难。
什么横尸遍野，草木皆空，饿到吃土或者易子而食。
看到这些资料或者描述的时候，方瑜当时自然也会有些心悸，但不多。
毕竟又没亲身体验过。
但这个世界，方瑜却可以真切的体验到，逃荒到底是什么个状况了。
因为大家都是在下午的时候走的，此时天上的太阳已经没有那么晒了。
刚开始的时候，方瑜还颇为新奇，但他发现，除了他之外，其余的人，都显得有点压抑，于是，他也只能埋头前进。
途中，他们还发现了一个新奇的事。
有一群道士骑着马在官道上疾驰而过。
不仅是方瑜，就连方三多他们也是第一次见到道士。
最后还是村里的一个老人说，那道士可能是灵主教的。
至于其他的，他就不是很清楚了。
方瑜严重怀疑这老汉估摸就只知道灵主教这个名字，所以一见到道士，就统一套上这个教名。
不过，灵主教？
这名字也是有点意思，而且这些道士看上去就至少是中产阶级。
看上去过的还是蛮滋润的，这让方瑜也突然有点想去当个道士了。
这个事只是路上的一个小插曲，在讨论之后，很快大家就恢复了沉默。
逃荒的路线从来都不是随便乱选的。
方瑜的在探听中得知，这次逃荒要以河流为路引，向着南方前进。
一路上，遇到官道，就碰运气找找县城或者村落，找到县城后，大家就会一同进入县城，先乞讨，然后观察县城情况。
假如这个县城不是灾害地区，就会有人留下，在这里找个村落加入，就此在这生活。
但不管是县城还是村落都不可能无限接纳灾民。
那些无法留下的灾民，则只能继续流浪，直到在途中死去，或者找到可以接纳他们又可以生存的地方。
说起来好像也就这么一回事，但其中的困苦和煎熬除了逃荒的人之外，没有人能切身体会。
之所以要以河流为路引那是因为，哪怕在古代，大家也知道，要生存就必须靠近水源。
所以沿着河流，再参照下方向，基本都能顺利到达南方的城市。
而且，就算找不到，这一路大家也离不开水。
特别是遇到的还是旱灾，没有吃的还能撑，没水喝，那真的撑不了。
他们现在顺着的这条河是属于楚河的一条分支的分支，村里一般也把它叫做楚河。
给每个山川河流取一个名字，在现代叫文艺，在古代，那就是傻*了。
十里八乡的，一声狗蛋就能叫出一个连的人。
指望这些饭都吃不饱的人去给这些山川命名，那纯粹就是想多了。
就这楚河大家也不经常叫，蕉岭也一般叫做后山，这河就叫小河，没点知识的甚至都不知道这河流是楚河的分支。
嗯，这个知识点，还是之前的那个老头说的。
方瑜暗中观察了他好几眼。
不管是那稀疏的头发，还是那笑一笑褶子就能夹死蚊子的老皮，都无法掩盖他那双透露着沧桑感的双眼。
这大爷，是个有故事的人呐~
方瑜一路走，一路打量着路上的情况。
其实，他是不怎么愿意走的。
今天中午刚吃了一顿肉，他本想再去蕉岭混几日，多打点野味补补身体，现在这么一走，就不能去打猎了，这让他颇为可惜。
但方三多的顾忌也不是没有道理。
逃荒也得讲究时机，等到山穷水尽才开始逃，那就迟了。
旱灾又不只是针对人类。
人类都没得吃了。
其他动植物那就更没活路了。
不说别的，光是现在这条河流，方瑜就能看到河水已经下降了快有一个胳膊的深度。
并且水量少了，河水混合泥沙后就显得浑浊了许多。
但也正是因为水量少了，所以，方瑜他们便发现了新的食物。
那就是河里的鱼虾。
在之前，河流的深度还算高的时候，捕鱼可没有那么好捕。
别说什么渔网之类的。
除了海边的会有靠捕鱼为生的渔夫会做渔网之外，其他的地区基本都是靠耕种为生，靠捞鱼，就这么一条小河，连一个月都支撑不过，就捞没了。
所以，这里的村民基本都不会去做渔网。
更别提，做渔网那可是要用绳索编织的，又费钱又费力，甚至做了之后，你还得看好，省的不小心被人给偷了。
这可不是现代，什么塑料鱼线可以轻松的制作渔网。
这里做渔网的材料基本都是靠麻绳。
麻绳制作的渔网不耐腐蚀，不耐用，用一次晒个太阳立刻就脆了，一个渔网最多能用个两回就算不错了。
最多做个鱼笼。
而且在没有合适的去腥香料的情况下，河鱼的腥味相当重，没几个能吃得惯。
所以，大家还是以耕种为主。
但现在，毕竟情况不同了。
饥荒开始蔓延了，米粮吃一点少一点，为了能让自己多撑一会儿，大家决定，这段时间就以鱼肉为主，米粮为辅，能少吃点米就少吃点，这样可以走的更远。
于是，在天快黑之前，大家选择在岸边的开始扎营。
所谓的扎营，其实也就是找个树林，大家就在树林里，找个合适的空地，然后开始砍些树枝和柴火。
刚开始他们还有点乱，但很快，在那个方瑜也不知道名字的老头的安排下，很快他们就找到了各自的分工。
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