调景岭位于香江西贡将军澳一带，距离黑白影像的将军澳片场并不是很远。
但这里与将军澳片场却是一个天上一个地下。
GD败退之后，有一部分不愿前往台岛的老兵，便拖家带口的来到了香江，不过最开始的时候，他们是被港府安置在港岛的摩星岭，只不过在50年的时候，摩星岭爆发了一场大规模的流血冲突之后，港府决定将十多万的这些老兵与他们的家眷迁到了调景岭。
当时，还没有调景岭这个地名，港人都把这里叫吊颈岭。
由于这个名字太不吉利了，很多难民都不愿意迁到那里去。
港府为了安抚这些人，取吊颈岭的谐音，将这一地改称调景岭。
这也是此地第一次被官方正式命名。
港府一直将这些人看做是包袱，自然是不会照顾他们了，将这些人迁到调景岭之后，便选择了将其遗忘。
也正是因为这样的遗忘，让这里成为了一个不比九龙城寨强多少的地方。
这样的情况自然导致他们的生活非常艰苦了，连疍家人的茅寮也没有住，住的都是用油纸沿山搭建简陋的A字棚。
这些油纸棚很容易着火，曾发生过多次火灾，有些是人为的，也有在炎热的烈日下自燃的，一处着火就会呼啦啦烧成一片火海。
除了火，还有水，水火无情。
有时候，一场风雨过后，满山一片狼藉，被风吹起的破纸片漫天飞舞，飘满了新界的天空，也会飘到港岛上那些高楼上、半山上那些富人整洁、漂亮的庭院里。
而这十多万难民中，很多人也有着巨大的心理落差，其中不乏达官贵人，也有曾经叱咤风云的将军。
这是一群注定已经成为失败者的乱世英雄，几乎是在一夜之间就沦为了乞丐。
这不是比喻，在当时的调景岭中就形成了许多丐帮。
依照后世住在这里的人来讲，在调景岭里，不管你当过什么大官，只要进了调景岭，一切都扯平了，谁跟谁的命运都没有什么不同。
当一切既有的秩序和社会功能瘫痪之后，最干脆的方式，就是赤手空拳，一切全凭拳头和血说话。
恶劣的环境，恶劣的心情，加速了人性的堕落，人性的邪恶、野蛮、凶悍，让这里变成了一个弱肉强食、优胜劣汰的丛林世界。
这其间不乏暴力的、血腥的故事，有人放火，有人杀人，但很少有人在这里跳海或吊颈。
这或许就是华国人和西方人最大的不同，无论到了怎样的境地，华国人都会凸显出他们异常顽强的生存和适应能力。
对于这样一个巨大而恐怖的调景岭，选择遗忘的港府，也开始变得恐慌起来。
达尔文的后代开始预感到东方的一个现实——流亡者，极容易变成流寇，而乞讨，也很容易变成打劫。
为了避免出现这样的情况，港府开始开始了对这十多万难民的救援。
应该说，这是非常及时的救援，既有官方社会局(香江社会福利署前身)为十多万难民派发粮食，又有民间热心人士组成了港九救委会，在调景岭内设立了难民服务处，对难民开展了包括心理安抚在内的更深入、更细致的救济。
香江天主教、基督教会也把这些难民看作上帝的子民，世界可以遗弃这些有罪的人，但上帝不会遗弃他们。
不管是不是为了安定这里的秩序，还是面子工程，这样的措施最后还是让这里得到了一些具体的救济，吃的、穿的、用的、住的，难民的生活都得到了很大的改善；这里还有对难民重返社会的救助，如帮助和安置难民就业、就医和难民的子女的就学，难民村内陆续办起了天主教鸣远中学、慕德中学、调景岭中学等多家学校，还建起了基督教灵实医院。
随着难民们走出调景岭去打工或在家里开始山寨式的手工劳动，很多难民开始了他们正常的生活，而调景岭也从集中营向难民村转变，开始变成一个正常的社会。
不过这一切，都只是面上的工程，调景岭依然是此时香江最贫困，最混乱，最无序的地方。
简单的讲，黑白影像的将军澳片场每个月都会抓住十几起盗窃犯，其中有80%是来自调景岭的人。
现在楚欢用楚氏慈善基金的钱，来帮助这里，可以说是正中港府的下怀，他们实在是担心这里会成为第二个九龙城寨。
当然了，这样的行为自然也立即被香江的各大报纸报道，之前《真报》称楚欢是商界豪气干云之人，此时又有报纸称楚欢为慈善大家了！
“董事长，公司安排了一次捐赠仪式，就在下个月的八号，新年前两天，你可一定不要忘了啊！”
梁日思这个时候坐在楚欢位于佳沪大厦的办公室内，再次提醒道。
眼看着75年的第一个月份就要结束了，而今年的除夕正是是在2月份的10号！
成立楚氏慈善基金的目的是什么，梁日思不管，但这件事情本身梁日思是非常支持的，在她看来成立楚氏慈善基金的意义非常重大，甚至比楚欢成为利丰集团最大股东的事情更加的重要。
因为这意味着楚欢将正式进入香江最顶级的上流社会。
上流社会不是只有钱就可以的，还要有名！
一年一千万的捐赠，这在此时的香江可不多见。
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