百姓精神一震，满腔愤怒顿时得以宣泄，皇帝威武的呼声随之响起，震天动地！
生而为人，都有同理心。
但这同理心，却给不了要遭受千刀万剐的司马徽，而是给那些癫狂涕流狰狞切齿的苦主。
司马徽的数百条罪状，若只是贪污受贿之罪行，倒还罢了。
偏偏，最多的却是那等枉法害民之罪，林林总总花样百出，他当郡守这两年，大抵真把自己当成土皇帝了，对治下百姓肆意凌虐。
方才李斯每每念到受害者姓名，台下便有苦主回应痛哭失声，百姓们感同身受，又怎会将多余的同情心，浪费在司马徽身上？
……
此时台上的司马徽，却已是屎尿齐流，被军法官绑在立柱上行刑时，竟试图咬舌自尽。
但咬舌头，是死不了人的，最多慢慢失血而亡。
军法官找来草木灰，塞入他口中止血，然后扯下他衣衫，以渔网覆盖全身，数名屠夫一拥而上，持解手刀自网眼中割肉。
司马徽挨着刀子，向郡衙内呜咽嘶吼：“陛下……臣往日于大秦有功……只求痛快速死……速死啊~！！！”
哀嚎声如濒死野兽，断舌鲜血自口鼻涌出，其状之惨令人不忍卒读。
可那些苦主和百姓们，却在大声叫好，有甚者冲到台下，抢夺自司马徽身上割掉的血肉，状如恶鬼！
……
衙署内，嬴政和随驾百官，看着外面的民情汹涌，无不心生胆寒，一股莫名的惊悚冷意，从尾椎骨直冲天灵盖。
包括向来奉行仁政爱民学说的儒家官吏们，亦是看的面色发白。
先贤孔子说，舟非水不行，水入舟则没，君非民不治，民犯上则倾。
集百家大成的后圣荀子也说，水能载舟，亦能覆舟。
可是，自武王伐纣，春秋至战国，都是王侯贵族的舞台，你方唱罢我登场，庶民百姓一直是不起眼的配角。
直到大秦启用商鞅变法，军功赐爵打破阶级桎梏，才有庶民抬头的趋势。
不过，大秦的庶民抬头，在历代先君励精图治之下，在嬴政一统六国之下，总体呈现出积极一面。
至于负面影响，或者说民犯上则倾，百官谁也没见过，甚至可能没想过！
或许，嬴政曾想过。
因而前些时日，得知南阳官场之事后，便心情郁郁，更向秦墨吐露心声，表达对帝国未来的隐忧。
但那也只是隐忧而已，嬴政并未与秦墨深入详谈，便自己主动终结了话题。
可现在，此时此刻此情此景之下……
百官看到了民犯上则倾的恐怖！
嬴政心中之隐忧也似已成现实！
最后，面色异样的嬴政和百官，齐齐看向秦墨。
公审是他提出来的，在场也只有他神色如常，竟如早有预料一般。
秦墨察觉到诸人目光，便道：“民怨如水，可疏不可堵，如此方可长治久安。”
嬴政默然颔首，这句暗合儒家学说之言，此时听来当真再正确不过：“爱卿，前些时日商谈之事，卿当多多思虑，后世子孙需用之。”
秦墨微愣，旋即明悟，他是指后世皇帝权力虚化，或者说君主立宪，于是揖手应道：“臣晓得了。”
百官见两人打哑谜，不由满头雾水。
但皇帝与宰相不明说，百官也不敢多问，转而将注意力，放在外面的公审。
……
此时，由于屠户们手法不专业，司马徽挨了不到千刀，已然咽气身亡。
军法官一声令下，将之斩下头颅，尸体剁成肉泥，分于汹涌苦主百姓。
继而便是其他郡治官吏，一个接一个押上台受审，李斯宣读罪状，嬴政传令用刑，或腰斩或砍头。
时至午后，终于对上百名郡治官吏完成公审，宛城苦主和百姓们，心中的怨愤得到彻底疏解。
最后，嬴政终于露面，亲口又传下诏令，将这上百郡治官吏之头颅，削去皮肉堆放于郡衙前，永世不得移除，用以警慑继任者，当忠于王事廉政为民。
同时，将南阳郡治官吏的处置结果，由快马传至大秦各郡乃至乡里，震慑天下所有官吏。
此后御驾还要前往县乡，公审那些被查出罪证的县乡官吏，亦照此办理……
嬴政这诏令一出，原本已经消耗太多肾上腺素的百姓们，顿时再次进入沸腾状态。
皇帝威武的呼声一浪接一浪，最后呼声渐渐变成皇帝贤明。
这是由敬畏至敬爱的转变！
那些沉冤昭雪的苦主，更是匍匐在地致以敬爱。
但嬴政却如行云布雨的神龙，降下诏令后便又隐入衙署，百姓久久才陆续散去。
苦主则由廷尉府属官带入府衙，拿出抄没郡治官吏的田宅钱财，退还或补偿给他们。
大多苦主都接受了，千恩万谢离去。
可也有不要的，比如公孙业，他带着重新团聚的孙子孙女，面对廷尉府退还补偿的田宅，以及巨额钱财，却只是摇头。
廷尉府属官叹道：“可是嫌少？”
“若是嫌少，吾可向李廷尉禀明，再多给你冤死亲族一些补偿。”
公孙业算是被郡治官吏军将坑害最惨的一个。
因为司马徽给他按的罪名是谋反，所以不但田宅钱财被夺，亲族百余口冤死被斩，自己还落得个‘具五刑’的下场。
所谓的具五刑，通俗来说，便是先在脸上刺字，接着割鼻，然后断足，再然后阉割或鞭笞，最后砍头或腰斩，骨肉露于市，比五马分尸更惨烈。
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