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第129章 教廷归属之争?

但这种事放在各大传统神教之间,无疑也是从来都没人能做到的事。

没有人能在教宗的位子上坚持超过20年,以至于就连那些于传统神教内部在位超过15年的,多数在离开位子以后也都会遭到后来者的清算。

那种事以往后果最轻微的,也是在位多年的丑事被公之于众,在日后落得一个自身晚节不保的结局,严重的甚至会招致所有信众与民众的仇恨,被后续所谓的公平与正义直接推上处刑架。

因此,一些聪明的掌权者,在出任教宗的位置以后,大多都会在有限的时间里,尽量为自己的离开而提前做准备,并在超过十年却不到十五年的时间点上,果断并主动选择相对和平的退位。

如此,既不会遭到清算,还会卖后来者一个面子,而后面没有阻力便成功坐上教宗之位的人,也会由此不再考虑对前者进行公平与正义的清算。

甚至,考虑到前者所给予的慷慨,诸多后来者甚至还会为前者封号,并让前者继续在教内为信仰而‘奋斗’。

然而,

眼下在任的那位教宗大人,不仅在位时间超过了15年,达到了以往很少有过的20年之久,甚至还用自己以往的一些行动态度,表示出了自己今后也将继续连任教宗之位。

所以,不单单是理查森这些人,就连其他传统神教的信徒们,也都不认为现任的原理教宗,最终能落得一个比较不错的结局。

被清算,被推上处刑架,可能都是最轻的后果了。

被贵族们联合教内的所有人推翻,在被清算时连带处决掉与之有关的亲信,以及大部分范围内所有与之关系亲近之人,在过往历史上也并不能算是什么罕见的情况。

毕竟,在位20年就已经得罪了不少有志愿、有能力的教内强者,更是阻碍了教内多数贵族势力轮班掌权谋利的可能。

何况,现任的这位原理教宗居然还想打破公认的传统,于20年之后还想一个人在位子上坐到死为止,这便等于是想要将通过信仰联合在一起的人们,全部发展成自己一个人手中紧握的私物。

贵族们不可能会接受自己的一切,通通都要随着时间变成他人的嫁衣。

要知道神教内的每一个贵族命名,可都是当初原理之神亲自赋予的,这在某种程度上就代表着一种神的认同。

而这便预示着此等贵族之中的每个人,可都不该是除了神明之外,必须要接受他人统治的存在。

能让人跪拜的,只有伟大的神,以及神明认同并支持的特定之职。

如果没有了神的支持,王权……甚至是所谓的教宗,根本什么都不是。

教宗之位不能由谁永远握在手里,更不能变成贵族世袭传承的东西,可也是当初那些伟大神明钦定的规矩。

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