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第一千八百六十四章金石不朽,贞石永固

刀,从石头的躯体上,雕刻出一个又一个躯体。

每一个躯体,都不同于前一个躯体;

每一个躯体,都充满了庄严的想象;

每一个躯体,也都是栩栩如生。

如果从这些想象的躯体里抽出一个又一个时刻,那么从这一刻到那一刻,真难想象这是一种怎样的蜕变。

当热情凝固,当心血费尽,一块块坚硬的石头,成为一具具精美的石刻,石头就不再是石头。

放下泥土,立地成佛,比普通的生命更有非凡的生命力。

石头有了魂灵,足不出户,就能万古流芳。

《国家宝藏》第三季描述我国古代石刻时说:“这些看似冰冷的石头,却沉淀着我国人内心最重要的文化血脉!”

诚然,冰冷而坚硬的石头,更能表达人们最柔软的心灵和最热烈的情感。

金石不朽,贞石永固。

石头坚硬的质地,决定了古人往往将最重要的事情以石刻来表达。

对祖辈的追思、对后辈的嘱托、对伟人的颂扬、亦或对宗教的信仰等。

我们的文化、审美、精神力量也凭此不断传承、发扬,愈加弥足珍贵。

而在这一家好似不起眼的石雕厂,陈文哲看到了太多珍贵石雕。

走在这家工厂之内,居然没有见到几个人,他反而更像是走在一家博物馆,或者是一座碑林?

“这是根据西陕汉唐石刻博物馆,仿制的石像?”

西陕汉唐石刻博物馆,是一座为石刻艺术为主题的国家三级博物馆。

以收藏保护、陈列、研究和教育为使命,目前藏有各类石刻文物400多件。

这家博物馆之中的文物历史悠久、造型精美,雕刻工艺复杂。

有圆雕、浮雕、透雕、线刻等,具有极高的历史价值和艺术价值,在我国古代石刻艺术中有着举足轻重的地位。

其中的经典有不少,比如马三忞画像石、千佛造像碑残件、兽足砚等,这些都是汉代的石雕、石刻。

石刻在我国历史文化遗产中,占有重要地位。

由于石头经久耐用、便于取材,遂成为雕琢的主要材质之一。

古代匠师将实用功能与艺术性相结合,广泛运用圆雕、浮雕、平雕、透雕、线刻等多种技法。

创造出种类繁多、风格各异的石雕作品,赋予冰冷石头以永恒的艺术生命。

这些石刻散布在祖国广袤的大地上,无论在宫殿、陵墓、石窟、桥梁、庭院、民居等处都能见到。

西陕汉唐石刻博物馆收藏的石刻,大致分为陵墓石刻、佛教石刻、其他石刻三大类。

像是唐代武官石像,这是墓石刻,据史料记载,始于秦汉。

《封氏见闻记》载:“秦汉以来,帝王陵寝,有石麒麟、石辟邪、石兕、石马之属。人臣墓有石人、石虎、石柱之类,如生前仪卫。”

但据考古发现,秦代陵墓前未见石刻,目前发现最早的陵墓石刻,是西陕兴平汉武帝茂陵霍去病墓。

霍去病曾征伐匈奴,功勋卓着,死后陪葬茂陵。

其封土修造如祁连山形,封土上放置的石刻有怪兽马、牛、虎、鱼、象等石刻数量众多。

最着名的为“马踏匈奴”,具有纪念性质。

其他石刻也多是在自然石材上随形就势雕刻而成,造型拙朴,气魄雄伟,但未成规制。

除此之外,还有就是数量最多的狮虎,此时陈文哲看到的就是一只典型的唐代石狮。

随着丝绸之路的开通,西亚的狮子传入我国。

以狮虎为原型的石兽,成为仪卫性的镇墓之物,在东汉时被广泛置于陵墓前。

我国中北部地区,从西到东等地均有发现,被称为“辟邪”,但有铭文的很少。

但不是说没有,如南河南阳宗资墓前的一对石兽有铭文。

据《后汉书·灵帝纪》李贤注曰:“后汉宗资墓在郑州安阳界中,墓前二石兽,镌其膊,一日天禄,二日辟邪。”

该石兽现存南阳汉画馆,但“辟邪”二字已经漫漶不清了。

东汉以后,石狮一直被沿用在陵墓前,具有鲜明的时代特征。

除了这些墓室壁画、石像类的石刻,再就是墓门,特别是画像石门更显珍贵。

地下墓室建筑类装饰性石刻,最具代表性的是画像石。

画像石是根据墓葬建筑结构的需要,以刀代笔在石板上刻划出各种图像,内容丰富,题材广泛,被称为“石头上的画卷”。

西陕汉代画像石的内容,多为神话传说、珍禽异兽、车马出行、农耕狩猎等。

刻法洗练,线条流畅,有的辅以彩绘,充满了黄土高原粗犷与野性,有着鲜明的地方特色。

这里的仿品中的“铺酋衔环四神墓门”画像石,一铺五石,采用减地平雕,刻出轮廓,再以线刻表现细部,最后敷色。

门楣刻流云狩猎、车马出行图。

门框刻卷草纹,执戟及执彗门吏,下有玄武。

两门扇,上为展翅而飞的朱雀,中部为铺首衔环,下有腾跃的青龙、白虎,形象生动,尚存彩绘,具有典型的陕北汉画像石风格。

如果这些是经典,那么唐代的经典肯定还有骏马,而有骏马,就少不了鞍马。

唐代陵墓石刻,规制完备。

唐十八座帝王陵前的石刻群雕数量众多,气势恢宏。

包括文臣、武将、鞍马、翼马、狮、虎等,蔚为壮观,有“天然石刻艺术博物馆”的美誉。

馆藏唐代石鞍马及牵马人,形体较大。

马腹下减地镂空,四腿、足及座残缺。

马呈站立状,额首前视神态自如。

马头雕刻精细,双目圆睁,鼻孔微张,剪鬃整齐,络头、缰绳俱备。

马背佩鞍、鞍袱自下飘垂。

牵马人站立,为胡人形象,深目高鼻,须髯呈扇形,右手屈于胸前作牵马状,左手置于腹部,神情自若,气宇轩昂。

唐代帝陵南司马神道多会放置五对石仗马,但大多破坏严重。

此石鞍马及牵马人的珍品,因埋藏地下千年,保存较好,细部清晰可见。

所以这里的仿品也比较完整,而且精美。

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