第二：这种生命形态算不算碳基生命？
没错，他在想刚刚老唐提出来的那个问题。
虽然刚刚老唐话里话外的意思很明显就是感慨和开玩笑，但是楚子航却很认真的开始了思考。
按照卡塞尔的教材给出的定义，龙类是卵生爬行类，冷血动物，标标准准的碳基生物。
但是这个结论也不可靠。
因为龙这种生物是从不知道什么时期就存在于这个世界上的生命，严格来讲，或许人类的诞生还和某个龙有关。
就比如在东方，可能是一个叫女娲的母龙用牛批到爆炸的言灵创造了人类。
也有可能像西方那样，一个叫亚当的公龙和一个叫夏娃的母龙，在一个叫做伊甸园的炼金法阵中，吃下了作用不明的炼金造物，然后诞生了人类。
又或者……
不过那些都是一些无法考证的臆想，举这些例子只是想要说明，龙类的历史要比人类长的得多，而混血种的历史是基于人类和龙类同时而存在的，所以比人类还要短。
从这个结论上看，人类和混血种根本没有办法得知龙族的起源，更不具备给龙类这种生命下定义的条件。
所以混血种对于龙类的「碳基生命」的定义是需要打一个问号的。
至少在楚子航看来，龙类虽然是血肉之躯，但是他们的肉身只是躯壳，就算死亡了也可以用茧化的方式重生。
灵魂这种东西可不是有机物构成的，单从这一方面来看，龙类就不太符合碳基生命的定义，反而更接近于由精神力量构造的元素生命。
当然，楚子航也不能保证自己的推论就是正确地，毕竟混血种对于龙类「碳基生命」的认知还是经过了几代人的研究，楚子航可不觉得自己随便的猜测就能比得过那么多学者的研究成果。
至少他无法解释为什么龙类要依托身体才能保证灵魂不被消磨，如果灵魂一定要依附有机物质，这又回归了碳基生命的定义。
“可能是……「神话生命」？”
楚子航思考了一会，尝试给出答案。
这已经是他能够想到的最贴切的答案了，毕竟像龙类这种灵魂依托有机物质，肉身死亡之后还需要胚胎重生的存在方式，非常接近中古神话中修行有成，就算肉身死亡也可以夺舍重生的仙人。
“嗯？”
老唐愣了一下，然后才反应过来楚子航是给自己的刚才开玩笑的话做出了回答，尴尬地笑了笑，附和道：“有道理。”
至于到底哪里有道理，他知道才有鬼了。
一旁趴在铁轨上炫完一袋薯片的芬里尔摇头晃脑地支棱起来，黄金龙瞳眼神灼灼地看着铁皮壳子里的三位“哥哥”，开心问道：“我们玩什么？”
讲道理，这是这些年来芬里尔最开心的一天了，毕竟他的卧室里第一次一次性进来这么多人。
往常都是每隔段时间才会进来一个，在这个尼伯龙根中，芬里尔会把他们困在列车上，列车会永无止境地在铁轨上前进，被困在列车上的人不会饿也不会累，更不会死亡，他们会伴随着列车永远行驶，直到有足够的人进入，芬里尔才会和他们一起玩游戏。
其实列车是尼伯龙根的保护机制，但没有人能承受永无止境地前行。
进入这里的人大多数死于精神崩溃，跳车之后被隧道里的死侍和镰鼬撕成碎片，所以芬里尔往往很多年都凑不齐一批玩伴。
如果不是老唐的身份特殊，芬里尔主动将他带到了终点，估计他也要在迷宫铁轨上待到死。
听到芬里尔的话，顾北三人面面相觑。
在场三个糙老爷们两个孤儿，唯一一个不是孤儿的还是一个究极大直男，在照顾孩子，陪孩子玩游戏这种问题上，三个家伙不能说是没有经验，只能说是一点经验也没有。
对于顾北来说，这项任务的困难程度不亚于骑自行车三天三夜跑去东京，到蛇歧八家一挑五把源稚生和他的手下全部打趴下，然后抢了蛇歧八家的小公主跑回天朝。
对楚子航和老唐来说也是差不多的道理。
照顾孩子难，难于上青天啊。
而且就目前的情况而言，还不是在这里和智障龙过家家的时候，毕竟虽然老唐已经找到了，可是夏弥还下落不明呢。
从老唐的描述来看，他并没有遇到夏弥，也就是说，顾北和楚子航之前有关双龙大战的推测可以全盘推翻，但是现在问题又来了。
夏弥去哪了？
顾北和楚子航当时认定老唐和夏弥必有一战，二龙一定在一起，所以顾北在内景中只问了老唐的下落，但是现在很明显，夏弥和老唐不在一起，那么夏弥的下落就成了一个谜。
不过，这个谜团也并不是没有线索。
根据现有的线索可知，夏弥为龙王，芬里尔为龙王，芬里尔有一个姐姐，芬里尔的姐姐必然也是龙王。
但是王座上只有双生子，且龙王之间存在厮杀关系。
假定夏弥与芬里尔的姐姐不是同一人，那么在老唐到来之前，京城一块地方共存了三个龙王。
如果那样的话，京城还能安稳无恙地维持到现在？
顾北和楚子航自然不是傻子。
虽然有巧合的可能，但这个概率太小了。
相应的，这个概率有多小，那么另外一个猜测的概率就有多大。
即：京城只有两位龙王，且是双生子，夏弥与芬里尔的姐姐系同一人。
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