“如果不是到了饿死的边缘谁愿意做流寇？”
“陕西要饿死了，所以就来抢山西抢河南？”
“不然怎么办呢？为国饿死？”
“……”知县杨调鼎被噎住了，想了想，“说句心里话，学生也很同情他们，可是当前天灾人祸，国家多难，他们怎么能不顾大局祸害苍生？国要是乱了，百姓还有活路？”
杨嗣修不由感慨道：“红花会的学说真是好。‘有亡国，有亡天下，亡国与亡天下奚辩？易姓改号，谓之亡国；仁义充塞而至于人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣!’”
“……”杨调鼎陷入沉思。
杨嗣修继续说道：“睁开眼看看这世道，你觉得老朱家还能保住天下？还能保住大明国？关外建奴猪突豨勇，谁能挡之？天下兴亡，匹夫有责！”
“……”杨调鼎一声叹息。
杨嗣修摸着胡子也叹了一声，“有些人就是不明白，不是革名选择了忠国，是国人选择了各命。谁愿意无端端抛头颅去死？实在是旧社会让人活不下去了。有些事总是要有人做，你不敢做也不要阻拦别人做。”
杨嗣修做过京官，做过地方官。他在山东海防道副使任上还当面骂过毛文龙骄横。后来升迁到宁夏巡抚，然后，陕西大饥荒，延绥缺饷，固原兵变。杨老汉被御史樊尚燝弹劾，于崇祯二年回籍听堪。
弹劾他的樊尚燝现在是“兵部右侍郎兼都察院右副都御史巡抚河南等处地方提督军务粮饷兼理河道屯田”，简称河南巡抚。（明代有42个巡抚，不是一省一个）
杨嗣修又说道：“当初固原兵变，我没钱没粮，拿什么安抚乱兵？调兵剿灭吗？调来的兵同样没饷没吃，你说，什么时候是个头？
万历年一有饥荒就赈灾，现在呢？再看大顺军，走到哪在哪放粮，活民无数。正应了曹石仓先生那句话，‘仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。’
呵呵，我想着曹先生同样欣赏卓吾先生的学说，还写信邀请他加入红花会，人家不愿意。”
……
（相传吾乡曹石仓先生学佺辞官归里时，闲行街巷，见一陋屋，柴门不正，柱上署桃符云：“问如何过日；但即此是天。”
询知宅主，乃屠者徐五也。径入厅事，有二联。
一云：“仗义半从屠狗辈；负心多是读书人。”
一云：“金欲两千酬漂母；鞭须六百挞平王。”
先生为之惊然。徘徊间，徐五已回。与语，甚契洽，因定交。
甲申之变，徐五携只鸡斗酒，径造先生庐，排闼而入。
见先生，惊曰：“吾办此奉祭耳！何尚在也？”
先生遂拜而就义焉……殊有感慨。）（算不算道德绑架，被逼死了）
福建人曹学佺藏书万卷，着书千卷。他对文学、诗词、地理、天文、禅理、音律、诸子百家等都有研究。老曹曾谱写了闽剧的主要腔调逗腔，被认为是闽剧始祖之一。
天启年间，原陕西副布政使曹学佺因编纂《野史纪略》，被指控淆乱国章，削职为民。
崇祯上台后起用不就。
南明隆武时为礼部尚书，捐银万两作为军饷。及至清军攻陷福州，曹学佺说“生前单管笔，死后一条绳”。自缢亡。（这个可能是真正的最后结局）
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