我被许安安问的一愣，随后彻底推翻了之前的那种假设，她说得对，我之前的力量用来解释短暂的失忆还有可能，但这种大段的记忆丢失，用那个理论解释就太牵强了。
许安安虽然医术不及我，思路却很清晰，事实上，比起外伤或强烈感情刺激这两种失忆可能，我这种假设还算是合理的。
目前最大的问题就是小丽不止是失忆，还多出了一段记忆。我现在怎么想，也没法解释这段记忆是怎么来的。
小丽倒是被我们的讨论激发了兴趣，见我低头苦思，嘻嘻笑道：“喻医生，看来你还需要多多学习呢，否则将来怎么样造福我们这些失忆少女？我在心里可是很期待你的解释啊。”
她的话虽是笑着说的，却让我颇为尴尬，毕竟是我叫人家来的，现在自己却卡在医术问题上了。
许安安对小丽道：“你别取笑他了。”她顿了顿，又对我道：“你觉得外科手术什么的，有没有植入记忆的可能？”
听到这句话，我一脸无奈的看着许安安，道：“要是有这个可能，世界早就乱了。目前西医对记忆的解释还只是停留在研究阶段，虽然催眠之类的技术可以灌输少量的信息到人的记忆中，但这种灌输的内容肯定会和人原本的记忆起冲突，你这种想法太科幻了。”
“你再想想，别着急，小丽突然癫狂，也许和这个有关？”许安安提醒我道，随后她又道：“对了，之前你不是说肝系统是主管思虑的吗？那什么是专管记忆的？”
许安安这次的态度倒是让我有点出乎意料，认识她以来，她还是第一次鼓励我，不过她的话倒是提供给我了一条思路。
小丽没有听到我们之前的谈话，以为我们说的肝是西医说的肝脏，于是小声嘀咕道：“肝系统主管思虑？肝不是管消化食物的吗？”
我刚想给她解释，却听到许安安对她道：“你想想看，你查到的关于战国行气铭的资料上对肝的描述，我们刚才说的就那个肝。”
许安安的方法比我的办法聪明的多，小丽被稍一提醒，就明白了我们的意思，点头道：“恩恩，我明白了，就是说既然肝系统是管理思虑的，那么记忆也可以是由某个脏腑负责的喽？”
我道：“事实上我有个自己都不太能接受的假设，之前我说过，如果用中医理论的原理去刺激某一脏腑系统，可以让人生特定的病。其实按中医理论，记忆也是由脏腑产生的。”
小丽显然被我的说法惊到了，张了张嘴，没说话。
许安安道：“你确定你说的脏腑不是脑？我记得脑也是算脏腑，好像被称作奇恒之腑，元神之府什么的？有中医说，其实在中医理论中，大脑也是思想的源头。”
我道：“你这个问题不奇怪，我说的脏腑包括大脑，但绝不止大脑。你仔细想一下，如果你忧虑严重的话，会不会影响胃口。悲伤的过度的话，嗓子会不会觉得不适。愤怒得过头，中医所说的肝系统所聚集的部位会疼痛。这些都会是大脑控制的么？中医认为，人的头部，是人与自然界沟通的重要渠道，大脑的五官连接着脏腑，比如目与肝系统连接，耳与肾系统连接，舌与心系统连接，口唇与脾系统连接，鼻子与肺系统连接。外界的信息传来，通过五官与大脑的分析，传入五脏，五脏发挥各自的作用，最后再由心系统来统一意见。其实中医从没有忽视过大脑的功能，比如黄帝内经里就有‘脑者，精明之府’的句子，这句话时针对大脑与眼睛的关系而言的，内经认为眼睛之所以能看到事物，分辨黑白动静，与大脑是分不开的，如果大脑的神气出现问题，眼睛也就无法视物了。这点也和西医的大脑分析眼睛输送的信息的说法符合，黄帝内经里还有‘余闻方士，或以脑髓为脏，或以肠胃为脏，敢问更相反，皆自谓是。’之类的句子，足见说明古人对脑的功能是经过了讨论的，你看古代杀人，上没有文字的时代，就是以斩首为结束生命的形式，如果古人确实认为大脑与思想行动无关的话，斩首不就成笑话了么？”
许安安皱了皱眉，道：“好吧，我暂时接受你的观点，你继续讲你那个关于记忆的假设吧。”
“或许我讲的有些复杂，如果有什么漏洞，你要第一时间指出来，首先中医认为大脑是人体与外界连接的渠道，人体通过它认识外界的世界，同时大脑会传输信息给五脏，当然，与它关系最深的还是心，因为心主神明，神明的一部分，在人清醒的时候，是在大脑中的。这个神明是指未知的，与人思想关系很大的一些物质。古人不知道该怎么形容它，所以只能用神明来称呼它。大脑把信息传入后，五脏就要开始工作了，五脏工作的能源，有脾提供，所以脾系统如果出了问题，人是没法正常思考的，而经常做深度思考的人，脾系统会很容易出问题。能源提供后，主管思虑的肝系统在信息传入后，开始思考问题该如何反应。思考之后，将结果上传到心。”
许安安打断我道：“这么快就上传到心？然后由心做决定开始反应？”
我摇了摇头，道：“当然不是，心要做出反应，至少还需要通过两关，听完继续讲下去吧。”
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