白袍骑现在已有青壮的骑兵一万二千人，马两万余匹，大多是之前从元鉴那得获的战马极其之前河西白马的后代。
但也许是因为梁国的气候环境和北方还是有差距，即使梁帝和马文才费尽心血饲养这批北方来的战马，但它们还是很难生育同样素质的后代，而且常常生病，时常会有折损。
北方的骑兵建制是一人至少三马，到了白袍骑这边，一人能有两马已经是很超乎预料了，但对萧衍和马文才来说还不够，毕竟他们存着的是直驱洛阳的心思，马力必须充足。
陈庆之去洛阳的期间，由马文才主持白袍骑的重建和扩大，那一万多匹马到了建康，牛首山大营也不得不扩大了数倍。
为此、皇帝甚至将之前预留给牛首山上寺庙的土地全部划给了白袍骑的大营，如今提起牛首山，谁也想不到那座在牛首山上的佛窟寺，而是那山下一眼望不到头的跑马场和四处可见的饮马池。
因为骑兵的领军将领难寻，而这两年萧衍又铁了心要扩大白袍骑，不但将马匹给了马文才，甚至给了马文才“为国挑选干才”的权力，可由他选拔白袍骑中的军长和副将。
借由这样的“便宜”，马文才先后将陈霸先和投奔南梁的杨白华都调入了白袍骑中。
陈霸先如今年纪轻轻，已经是白袍骑的骑都尉，他虽然年少贫寒，但好读兵书、精明通达，办事能力也很强。有些事情，在其他人还没明白过来时，这位“法生”兄弟已经比别人更快的了解了马文才的意思。
所以陈霸先虽然不是白袍骑里最厉害的勇士，可却是马文才如今最不能缺少的副手。
杨白华入白袍骑则是意外。
他当初投梁没有带太多的人马，既不像元法僧那样带着徐州入朝，又不似其他受政治迫害的元魏宗室那样地位尊贵，甚至是因为躲避“女祸”而来的梁国，颇有一段时间郁郁不得志。
但随着魏国的胡太后重新掌朝，杨白华又开始走入人们的视线之中。
那位魏国的太后频频写信向梁国索要这位“心上人”，甚至用国书这种让人瞠目结舌的方式向杨白华表达自己对他的思念之情，希望他能回国。
胡太后在魏国已经是只手遮天，可偏偏在杨白华身上好似魔怔，据说那封写着情诗的国书送达梁国时，群臣甚至上书皇帝，劝他送归杨白华入魏。
杨白华听说梁国可能要把自己“护送”回魏国讨好那妖妇时，差点就又准备逃跑了，好在马文才入宫劝说了皇帝，建议皇帝能利用胡太后对杨白华特殊的情感来影响两国的外交走向，才又保全住了杨白华的“清白”。
说起来，两国能这么快又重新恢复正常邦交、马头郡尝试着开展的互市能渐渐走上正轨，都有胡太后从中促成的关系。
恢复正常邦交，胡太后给杨白华的各种信件就能直接通过信使抵达建康，而马头城开始互市后，胡太后给杨白华的礼物更是流水一般送往了梁国，实在让人嗟叹。
只是这件事太过荒唐，无论是在魏国还是梁国都起了很多动荡，胡太后是魏主的妃嫔，却用魏国的国库去讨好南逃的“面首”，宗室对她的荒淫十分不满，已经起了数次动荡，而随着胡太后随意赏赐、六镇军户却饥寒交迫，魏国全境各种起义就没停止过。
梁国则是被国书那首“含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆”的艳诗所震惊，也将原本孔武有力、骑射过人的杨白华当成了那种阴柔造作的面首、奸佞之流，将好不容易在梁国安定下来的杨白华气病了一场。
于是杨白华病好之后，接受了马文才的招揽，带领着他的亲兵一起归入了白袍骑麾下，成为白袍骑“轻骑营”的领军将军。
杨白华的父亲杨大眼是当世最有名的将领之一，杨白华又从小在行伍之中长大，耳濡目染，对魏军上下极为熟悉，有他在白袍骑中，马文才简直是如虎添翼，专门针对魏国军队的各种阵法和行军方式进行了针对性的训练，将这一支骑兵打造成了“魏骑克星”。
杨白华受到这样的奇耻大辱，自然也想憋足了劲儿让世人看看他的厉害，而不是冠着“妖妇面首”的称谓，这使他在白袍骑中越发刻苦。
杨白华本就有熊虎之姿，如今更是骁勇无敌，而随着互市的开展，杨白华也去信魏国，召集杨氏在氐族的勇士南下，现在“轻骑营”的五百人里，约有七成都是氐人骑兵。
这几年，马文才要人有人，要钱有钱，白袍骑发展迅速，已经成了京中最受关注的一支新兴势力，即使陈庆之从洛阳回来，也无法撼动他在白袍骑中超然的地位。
如今的马文才，即使算不上“一人之下，万万人之上”，也至少是连东宫也不敢轻易得罪的重臣。
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我回来啦！
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