柳副院长道：“你们到时候就知道了。”
说罢，他便双手抄在怀中，目视前方，一副“在这个话题上我多说一个字都算我输”的笃定姿态。
他这姿态，不仅将把着他肩的广信书院胡副院长的胃口吊了起来，另外两个书院的领队副院长也都投来好奇的目光，好奇是什么给了他这么大的信心，比试还没还没开始，就敢夸出这样的海口。
……
上午九点。
无论在观众席、贵宾区的众人，还是分在三号备战间的广信书院队伍还是四号备战间云莱书院校队成员，全都噤声屏息，看着被极限拓展放大后宛如一个独立小世界的赛场中央。
赛场划分非常简洁，矩形的场地，从正中央被分为红蓝两个区域。在红蓝区域最后方，分别插着一根飘扬着红蓝两色旗帜的旗杆。
随着时间来到九点，身着蓝色服装的崇封书院十三人队伍从蓝色旗杆后面进场，而在他们正对面的远处，身着红色服装的灵清书院队伍同时进场。
胜负规则很简单，一旦某方旗帜倒下，就判其为负，反之则为胜。
在明白具体胜负规则后，姜不苦心中有种浓浓的既视感，神色之间，颇有些惊愕。
旁边朱富荣却以为从不关心这事的“姜平”心有困惑，便主动出言解惑，他虽然不是正式队员，可怎么说也是替补队伍中的一员，对于校际联赛的任何事情了解程度都不比韩锋这个代队长少多少。
“据说在确定完三种模式定胜负后，柳副院长他们还在具体的赛事规则上经过一番争论。
最开始，也最简单的想法，双方各派十三人，摆开架子一哄而上，直到某一方或者双方都全部躺下，无力再战，这比试就算结束。这又被戏称为‘群架法’，因为整个场面会像是打群架一般混乱。
另外就是‘站桩兑子法’，双方看似十三人团战，可具体的战斗方式却是双方一个接一个的往赛场派人，胜利的便一直站下去，输了的便一直送，也可以根据对手状态灵活调整己方出场顺序，直到一边十三人全部失败，结束比试。
可是最终，这两种方案都没有被采纳。
群架法看着热闹，却非常混乱，场中比试者本身脑子里一团浆糊，观众也缺乏重点，只能看个一头雾水。
而且观赏性极差，除了强大力量碰撞，再也看不出别的东西，很难体现出战术战法的精妙。
而站桩兑子法相比于群架法，多了一些战术思维，但却完全脱离了十三人团战的本意，硬生生把十三人团战变成了一场场单人战。
讨论来讨论去，便形成了现在这种模式，被称为‘斩旗法’，据说借鉴了几百年前的军演和一些着名的球类运动。
不仅能够极大地提高观赏性，对于所有参与这场联赛的修行者来说，对他们的战术战法思维也有着极大的正面提升，只有这样，这种比赛才有生命力，不然，没有哪个修行者会把时间过多耗费在无意义的事情上。”
姜不苦认真听着，不时轻轻点头以示配合，这让朱富荣非常振奋。
不知道从什么时候开始，在与“姜平”的相处中，只要他在自己说话的时候表现出比较正面的回馈，他就会很振奋，有种“居然中奖”的感觉，而若他表现出兴致缺缺，心不在焉的模样，他也会觉得“不是他无视我，而是他的天性就是这样”。
所以，他继续道：
“其实，我听说在确定赛事模式的时候，还有一种声音，可以称之为‘守城攻城法’。
核心思维与这‘斩旗法’差不多，只不过将脆弱的一斩即倒的旗帜变成了有着一定防御力的模拟城池。双方城池之间再用各种阵法符文人为创造出各种障碍或者极端环境，比如火域，水环境，只能步行的栈道山地，可以隐匿形迹的雾区丛林等等。
可以说，无论是观赏性还是对战术战法的磨炼，相比夺旗法都更进一步，据说这个思路是借鉴了天变前的某些热门游戏。
不过，最终，在经过激烈的讨论之后，上面放弃了这种赛事模式，而是选择了‘斩旗法’。”
听到这里，姜不苦终于好奇问道：“为什么放弃这第四种赛事模式？我觉得这似乎还更有趣些。”
朱富荣道：“因为今年才是洪都杯校际联赛的第一届，大家其实都是生手，第四种若是玩得好，确实观赏性极佳，对参与双方的磨炼也非常强。
可是，若双方都是臭棋篓子，那场面就会很难看。无论对观众来说，还是对参与者来说，这种体验都不会太好。
与之相比，斩旗法无论是理解还是上手，都毫无难度，观看也基本没有门槛，而又不失其精彩，这正是校际联赛刚推出时对大众最友好的模式。
而据我所知，上面也并没有彻底放弃这第四种思路，随着赛事一届届进行，无论是参与者还是观众，对规则的理解越来越深，那时候再分次对赛事模式进行调整，使之逐渐向第四种模式靠拢。”
最开始用最简单、最容易理解上手的模式，然后再逐次加码，使之变得越来越复杂。
而不是一开始就“duang”的一下端出来个规则超复杂、细节超多的比赛模式，那不仅是媚眼抛给瞎子看，还人为抬高了进入门槛。
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