徒增伤感而已，现在我得考虑种族得生存问题。
三十天后，我们穿越危险的森林回到了部落营地，对于此行的关键信息我删改了除洛儿之外的人的记忆。
事关重大，我并不想让过多人知道这件事！
这样的行为导致那三人对于我的忠诚度下降了百分之十，厌恶度上升了百分之十。
巫女，巫师——几十万年里从没有过任何反叛的想法，他们对我无比忠诚！这也是我不删改洛儿记忆的原因。
其实这一点也让我有所疑惑，漫长的时间里我只处死过一名巫女，在我睡觉的时间里，她将一名心生反叛的技术人员处死，这让我无比愤怒！
她将那第一位也是最后一位学会制陶工艺的艺人杀死了！
哪怕临死之际，这位巫女也从未对于我生出任何的怨恨之心。
处死她后，我也是第一次有了比较强烈的情绪波动，这也许是我作为一个人同时作为神的原因吧，人性和神性总是在我身上并存。
从那时起，我也在思考我是否能成为一名合格的领导者，对于人类族群的未来我的身上肩负着重要的使命！
我需要壮大人类的族群，只不过不是现在，族群的壮大和生产力有着直接的关系，以现在部落的生产力还能多养活十来个孩子。
但我们要开始长距离的迁徙，婴幼儿和孕妇的增加会降低族群抵抗的风险的能力，这让我不得不控制人口；
人口过多，生产跟不上，会导致大量资源浪费和伤害部落人民的情感；
人口过少，青壮年的劳力和防护能力会让部落的生存陷入危机；
正在我苦恼如何控制人口的时候，大贤者说道：“主人，作为文字科技开启的奖励，您有一张免费的政策卡可以使用！“
政策卡，这是一种需要文化点数兑换的东西，但是只能在建立国家并颁布法典之后才能使用。
大贤者知道我的想法，解释道：“这是一张唯一可以在国家开启前使用的政策卡，叫做‘一夫一妻制’，使用权在您的手里，一夫一妻制会加快私有化的进程，建立国家的前提也需要进行私有化改造。“
私有化本是生产力过剩导致，一夫一妻制诞生于私有化的进程，当然一夫多妻制同样也是如此，其根本原因都是生产力过剩的过剩资源分配问题；
一夫一妻制有很多好处，以我现在的情况，一夫一妻制对于我来说能够更好的帮我控制人口；它让其中的家庭成员能够清楚的知道自己的能力所在，从而自发的控制生育！
这也能促使父亲们更加负责和努力。
只不过这是我设定的一个小小的“谎言”，父爱会让基因存活率更高，从而保护族群的延续。
但是男性先天在基因延续上相比于女性处于绝对劣势，所以一夫一妻真正意义上是保护了男性。
男性的劣势在于自然界异性动物进化开始，其核心为母本位！
基因优先考虑的是雌性的生存，雄性是为了促进基因多样化的随时可抛弃的工具。
比如安康鱼！人类社会和安康鱼本质上并无区别，但是人作为有别于低等动物的智慧生命，终究有一天会觉醒过来。
比如你有时候会疑惑，为什么是女士优先？为什么战争是男人的战争？为什么牺牲自己来保护女性和小孩是光荣的？
这一切只不过是基因和文化的谎言而已。
大家只会说“不都是这样的吗？有什么问题吗？”或者“你的道德去哪儿了？”
母本位规则是建立国家的基础，是有利于族群繁衍的，所以需要把它合理化正当化，并将这一基本概念隐藏在男权社会之中，数亿年的基因进化造就了一个不可撼动的特权阶级。
......
一夫一妻制也能极大程度的控制人类时刻发情的欲望所带来的恶果；这些欲望会让族群里的男人们因为女人而大打出手，产生不必要的流血事故；
哪怕是原始社会，也是存在朴素的爱情的；或许这种爱情在现代地球更加可贵，稀缺！
但是在氏族成立之前，随处可见的强暴没有任何制约，这会伤害部落人民之间信任，哪怕在母系氏族时期这样的事情也并不少见，因为男性虽然受到女性权力的支配，但并不是绝对支配；
仅仅是由于只知其母所造成的氏族统治阶段，氏族中还能有一个确定的亲缘身份，那便是“舅舅”！
事实上，男性作为保护族群的重要工具也不能随意处置，尽管男性在生命权上弱于女性；
思想上大家对于强暴的观念并不强，所以也不会因为这种没有“强暴”道德观念的强暴行为而去处置犯人，习以为常了！
它的实行即将改变原始的混乱的交配模式。
这里的孩子只知其母，不知其父；这导致父亲对于抚养孩子责任感匮乏，更加在乎自己，但同时男性实际上是受到女性支配的，因为女性承担了抚养的重任，而非男性作为主要的提供主要食物来源，这种女本位思想将会以一种隐秘的方式贯穿人类文明的未来！
这也是无奈之举，因为我必须优先考虑族群的存活，而后考虑人权问题，比如：男性永远要保持一定的侵略性，义务的保护女人，并将这种行为道德化，高尚化；军队将以保护国家和弱小的老人女人还有孩子为己任，为此牺牲自己在所不惜，随时可以舍弃，并将这种行为作为人类文明光辉的标杆！
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