郑伯寤生曰：“姜氏欲之，焉辟害？”这是武姜请求的。武姜先请制邑，郑伯不许，还说佗邑唯命。这里的它邑，其实是不包括都城新郑的。毕竟都城是国君所居，不可能分封出去。但郑伯应该说“新郑与京，佗邑唯命”。所以郑伯无论有意还是无意，都造成了现在的“耦国”局面。
另外不得不说，武姜的政治敏感度实在太低，可能觉得自己儿子做了国君，没什么危机感吧。同样出自申姜的幽王申后，当年儿子还是太子呢，还不是翻车了。
祭仲对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”何厌之有，即有何厌？欲望不会满足。这里其实指的是公子段。人的欲望是无穷无尽的。
昔者纣为象箸而箕子怖。以为象箸必不加于土硎，必将犀玉之杯；象箸玉杯必不羹菽藿，则必旌象豹胎；旌象豹胎必不衣裋褐而食于茅屋之下，则锦衣九重，广室高台。
公子段如果封的是制邑，可以为国出力，得功可以加封，或转封，或者给予更多的赏赐，因为他起点低。
但现在公子段一开始就得到了京邑，自比新郑稍差，以后郑伯能拿什么东西赏赐呢。总不能把新郑封给他，公子段是郑伯同母弟，郑国身份最尊贵，总不能把国君之位让给他。
为此，祭仲提出“早为之所，无使滋蔓”，即防微杜渐，先行压制。及早作出安排，免得其贪欲蔓延滋长，一旦蔓延就难得对付了。蔓延的野草尚且不能铲除掉，何况是您宠爱的弟弟呢？一旦公子段起了贪欲，有了非分之想，就很难打消。因为他坐拥大邑，身份高贵，除了郑伯、武姜，就没人能压制他。
武姜溺爱公子段，而郑伯似乎也没有压制他的想法。以“多行不义必自毙，子姑待之”安慰祭仲。
多行不义者，天必罚之，其将自毙，自取灭亡。你暂且等待，迟早会看到这个结果的。
于是郑伯寤生什么都没做，就这样静静地看着公子段，哦，现在是京城大叔的表演。
【完】
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