儒家学谕是一个老者，须发皆白，年纪比掌院孟曾还大，当了一辈子学谕，在儒家德高望重。修为也高，儒家三品，知天命的大儒。要不是不慕权贵，入朝做官可以做尚书。
“陶先生。”
老学谕不止在儒家德高望重，在整个太学都很有威望。
向孙掌院点点头，然后看向刘知易。
刘知易赶紧拜见：“学生刘知易，见过陶先生。”
“知易。过来。”
语气温和，却有一种让人无法拒绝的感觉，但这种无法拒绝，却不是出自威严，而是出自慈祥，仿佛一个温和宽厚的长者在呼唤你，让你欣然前往。
刘知易走到陶先生面前，对方让他抬起手，给他把脉。
感觉一股浑厚温和的气息流变全身，陶先生神色十分疑惑。
孙掌院在一旁紧张的问道：“如何，陶先生？”
陶先生道：“是正宗医家。气息纯正，快要修到进士了。”
孙掌院一听，又喜又忧，喜的是刘知易是纯粹的医家，忧的是很快就要不是了。如果是一个普通的天才弟子，孙掌院肯定要跟儒家争一争，但刘知易是天生虚谷之人，这是天生的儒家大贤，他不能阻挡一个大贤人的前途。
好在刘知易还可以兼修医家，以他的天资，即便修了儒家，也能弘扬医道。是真正能做“不为良相，便为良医”这个宏愿的。
陶先生又对刘知易道：“你可模仿一下法家真气！”
刘知易心中暗叹，模仿法家真气，他哪会啊。他又不是真正的兼修，他是系统灌顶的正修，法家就是法家，医家就是医家，都是纯正的真气。
但此时骑虎难下，只能悄悄切换成法家，运转真气。
陶先生再次探查，面露喜色：“果然是纯正的法家真气。老夫尚且做不到如此纯正。”
孙掌院再喜再忧，喜得是刘知易果然是一个古今罕有的天才，将来注定要做大贤，要名留青史，而史书会记载“刘贤初入太学，拜于孙望堂掌院门下”，他也注定要名垂青史了。一想到当初郭镇辅来争夺这个弟子，幸好他坚持住了，万一当时一松口，哪有现在的机缘。忧虑的是，到底是人家儒道的大贤，无法振兴医家了。于他个人怎么都是喜，可对医家，怎么都是忧。
陶先生安慰道：“孙掌院高义，儒家支持弟子全心兼修医家。良相良医，可以兼得。”
没有专指刘知易，但言外之意不言自明，至少向孙掌院保证了，儒家不会限制刘知易兼修。
孙望堂则相信，刘知易已经有了医家底子，是不可能放弃医家的，一定还会兼修医家。他刚才还传了刘知易医家秘术，相信刘知易更不会荒废。
陶先生继续道：“知易。跟老夫走吧。”
走？去儒家？
刘知易想都没想，大摇脑袋，这太学中他第一不想学的是道家，第二就是儒家，让他去儒家，打死都不去。
陶先生颇为疑惑。
孙掌院先喜后愁，长叹一声：“知易。老夫知道你心向医家，可你有儒家天赋。你修儒家，还可以兼修医家。若修医家，则误了大才。”
孙掌院并没有告诉刘知易天生虚谷的实情，这是儒家要求的，天才弟子难能可贵，他们希望用心培养，又不想过多干涉，以免生出意外。历史上这种事情多了，尤其是战国时代，一个国家出一个天才，其他国家都可能派刺客暗杀。如今虽然没有了列国纷争，但派系林立，谁能保证不会有人暗杀太学儒家的大才呢。而且让本人知道自己的天赋，容易骄傲自满，对修行不利。
陶先生静静等待刘知易的选择，见对方依然坚决摇头。换做其他先生，此时早就用强了。陶先生却没有，依旧神情温和。
“知易。你一心学医是好事。不过儒家也是大道，何不听一听儒家的道理。”
陶先生说着，示意刘知易坐下来。
刘知易无奈，只能坐在蒲团上，陶先生在他对面坐下。
其他人识相的走出去。
屋里就剩下两人后，陶先生开始讲述：“天命之谓性；率性之谓道；修道之谓教……”
儒家经典中庸！
“天下国家，可均也；爵禄，可辞也；白刃，可蹈也；中庸不可能也……”
陶先生讲中庸，身上气息温和，如谦谦君子，很有信服力。可刘知易就是听不进去，这本经典他读了十几年也没读出个所以然来。虽然陶先生此时用气势感染他，他依然本能的排斥。
“宽柔以教，不报无道，南方之强也。君子居之。衽金革，死而不厌，北方之强也。而强者居之。”
太虚了，南方国家强大，是因为用礼教宽柔百姓，所以君子喜欢住在这里。北方国家强大，是因为人人都把武器戴在身上，悍不畏死，强者喜欢住在北方。
国家强大与否，与礼教有毛关系。一个国家强大，是因为能高效组织国力。北方蛮族强大，因为全民皆兵，南方中原强大，是因为朝廷能有效动员军队。一旦南方国家腐化，再也无法组织军队，那就会虚弱，而恰好是最虚弱的时候，文风最为兴盛。刘知易对比两个世界的历史，都是如此。
礼教有好处，就说好处，非要往强国方面硬扯，这是刘知易最反感儒家的地方，虚头巴脑。
告诉弟子学习儒家，可以修身养性，不香吗？非要拿强国忽悠人，谁信啊！
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